البخــــــــاري
2014/01/12, 11:39 PM
http://i.imgur.com/lUAYWlB.png
حذر د. جمال محمد فريد من قسم مراقبة الأغذية ببلدية الظعاين من الأضرار التي تنتج عن تناول الأطفال لكميات كبيرة من الحلوى التي تحتوى على سكريات تتحول إلى دهون وتخزن في الجسم وتؤدي إلى السمنة المسببة لأمراض عديدة مثل أمراض القلب وارتفاع ضغط الدم.
وأشار إلى أن تناول مثل هذه الحلوى كالكراميل والتوفي والمِلبس والملبن والنوجا والعديد من الأنواع يهدد الأطفال بالإصابة بما يُعرف علمياً بـ "اضطراب تدني التركيز وفرط النشاط"، فضلاً عن التسبب في تسوس الأسنان وفقدان الشهية لديهم.
وقال إن تلك الحلويات تتشابه في قوامها الجيلاتيني، الصبغات، الألوان، النكهات الصناعية، النشا وشراب الذرة ومواد أخرى وتختلف في أشكالها، فمنها ما هو مخيف ومرعب أو مقزز أو مكروه أو مثير للدهشة والفضول، وهي على أشكال متعددة مثل مواد تجميل: فرشاة أسنان، معجون أسنان، أحمر شفاه، مزيل للعرق وحيوانات وزواحف: دببة - ثعابين - ضفادع - ديدان وأعضاء من جسم الإنسان: أسنان، جماجم وأصباغ وملونات، أدوات صبغ وأحذية وحقائب يد وسكر "المفرقعات" وسجائر.
وقال انه مع مرور الوقت وإقبال الأطفال على تلك الحلويات الدخيلة التي اقتحمت علينا مجتمعاتنا ووجودها الدائم أمامهم تبدأ تمحى لديهم قيم أصيلة ومشاعر فطرية تربى عليها آباؤهم وأجدادهم من حب النعمة والحفاظ عليها وشكر المُنعم وحمده.
ومعذور هذا الطفل في ذلك الصراع، إذ كيف يكون على خطى آبائه ويسلك مسلكهم الحميد وكيف يتحرر من إغراءات معظم تلك الحلويات التي لا تفيده بل تأتي عليه بالنتائج السلبية سواء على صحته أو على سلوكياته وهي التي يُفترض أن تكون صحية له ومحببة إليه وتمنحه الفائدة فهذه الحلويات التي نقصدها تتخفى بحلاوتها تحت عباءة غرابتها الشديدة ولا معقولية أشكالها فتُجبِر الطفل على تناولها لأنها تخلق لديه شعورا تلقائيا بالتقزز والخوف والحيرة والتشتت الذهني.
وقال "ولا أدري كيف لهذا الطفل أن يأكلها والأمر على هذا النحو؟!، أو بمعنى آخر كيف يتلذذ بطعمها وهو ينفر من شكلها الذي يعصف بالكثير من الثوابت في داخله حيث تتحدى وتعاكس فطرته الطبيعية وذوقه الإنساني الفطري السليم وتوزع مشاعره بين المتناقضات إذ كيف يأكل حلوى على شكل دودة أو مزيل للعرق أو حذاء أو جمجمة بشرية! إنها كذلك تعمل كمِعول هدم لعقيدته الإسلامية النقية فكيف يُقبِل على أكلها وهي على شكل حيوان محرم لحمه شرعاً كالخنزير أو الحيوانات ذوات المخلب أو على أشكال أعضاء بشرية! وهي تسرع أيضاً في تقويض التربية الأسرية والسلوكيات الاجتماعية القويمة لأن منها ما هو على شكل سجائر فكيف بالطفل أو الصبي وهو يحركها بين أصابعه ويضعها في فمه ويتخيلها سيجارة حقيقية!.
وأوضح أن أطفال وناشئة اليوم هم رجال الغد وهم الذين يُناط بهم تكملة ما بدأ من بناء وتطور ونهضة مجتمعنا وهم الذين سيتسلمون أمانة مسيرته في الرقي والازدهار.. ومن هنا كان لزاماً علينا جميعاً أسراً وأفراداً وجمعيات وإدارات ووزارات أن نتعاون لنحمي هذه الشريحة الغالية علينا من كل ما يعصف بهم في دربهم الموصل للمستقبل المنشود كي يصلوا لما نتمناه لهم وهم أصحاء الأبدان والنفوس.
وثمن ما قامت به إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية منذ فترة، بالتعاون مع وزارة البلدية والتخطيط العمراني بشأن ضبط ومصادرة أنواع حلوى خاصة بالأطفال على شكل سجائر والتي تشكل عامل إغراء للأطفال بتعاطي التدخين، وذلك من خلال البلديات ممثلة في الشؤون الصحية وأقسام مراقبة الأغذية بها التي لا تألو جهداً في القيام بواجبها دائماً نحو منع مثل تلك المنتجات الغذائية التي تؤثر على أفراد المجتمع سواءً من الناحية الصحية أو الدينية أو الاجتماعية وذلك بمصادرتها وإتلافها.
حذر د. جمال محمد فريد من قسم مراقبة الأغذية ببلدية الظعاين من الأضرار التي تنتج عن تناول الأطفال لكميات كبيرة من الحلوى التي تحتوى على سكريات تتحول إلى دهون وتخزن في الجسم وتؤدي إلى السمنة المسببة لأمراض عديدة مثل أمراض القلب وارتفاع ضغط الدم.
وأشار إلى أن تناول مثل هذه الحلوى كالكراميل والتوفي والمِلبس والملبن والنوجا والعديد من الأنواع يهدد الأطفال بالإصابة بما يُعرف علمياً بـ "اضطراب تدني التركيز وفرط النشاط"، فضلاً عن التسبب في تسوس الأسنان وفقدان الشهية لديهم.
وقال إن تلك الحلويات تتشابه في قوامها الجيلاتيني، الصبغات، الألوان، النكهات الصناعية، النشا وشراب الذرة ومواد أخرى وتختلف في أشكالها، فمنها ما هو مخيف ومرعب أو مقزز أو مكروه أو مثير للدهشة والفضول، وهي على أشكال متعددة مثل مواد تجميل: فرشاة أسنان، معجون أسنان، أحمر شفاه، مزيل للعرق وحيوانات وزواحف: دببة - ثعابين - ضفادع - ديدان وأعضاء من جسم الإنسان: أسنان، جماجم وأصباغ وملونات، أدوات صبغ وأحذية وحقائب يد وسكر "المفرقعات" وسجائر.
وقال انه مع مرور الوقت وإقبال الأطفال على تلك الحلويات الدخيلة التي اقتحمت علينا مجتمعاتنا ووجودها الدائم أمامهم تبدأ تمحى لديهم قيم أصيلة ومشاعر فطرية تربى عليها آباؤهم وأجدادهم من حب النعمة والحفاظ عليها وشكر المُنعم وحمده.
ومعذور هذا الطفل في ذلك الصراع، إذ كيف يكون على خطى آبائه ويسلك مسلكهم الحميد وكيف يتحرر من إغراءات معظم تلك الحلويات التي لا تفيده بل تأتي عليه بالنتائج السلبية سواء على صحته أو على سلوكياته وهي التي يُفترض أن تكون صحية له ومحببة إليه وتمنحه الفائدة فهذه الحلويات التي نقصدها تتخفى بحلاوتها تحت عباءة غرابتها الشديدة ولا معقولية أشكالها فتُجبِر الطفل على تناولها لأنها تخلق لديه شعورا تلقائيا بالتقزز والخوف والحيرة والتشتت الذهني.
وقال "ولا أدري كيف لهذا الطفل أن يأكلها والأمر على هذا النحو؟!، أو بمعنى آخر كيف يتلذذ بطعمها وهو ينفر من شكلها الذي يعصف بالكثير من الثوابت في داخله حيث تتحدى وتعاكس فطرته الطبيعية وذوقه الإنساني الفطري السليم وتوزع مشاعره بين المتناقضات إذ كيف يأكل حلوى على شكل دودة أو مزيل للعرق أو حذاء أو جمجمة بشرية! إنها كذلك تعمل كمِعول هدم لعقيدته الإسلامية النقية فكيف يُقبِل على أكلها وهي على شكل حيوان محرم لحمه شرعاً كالخنزير أو الحيوانات ذوات المخلب أو على أشكال أعضاء بشرية! وهي تسرع أيضاً في تقويض التربية الأسرية والسلوكيات الاجتماعية القويمة لأن منها ما هو على شكل سجائر فكيف بالطفل أو الصبي وهو يحركها بين أصابعه ويضعها في فمه ويتخيلها سيجارة حقيقية!.
وأوضح أن أطفال وناشئة اليوم هم رجال الغد وهم الذين يُناط بهم تكملة ما بدأ من بناء وتطور ونهضة مجتمعنا وهم الذين سيتسلمون أمانة مسيرته في الرقي والازدهار.. ومن هنا كان لزاماً علينا جميعاً أسراً وأفراداً وجمعيات وإدارات ووزارات أن نتعاون لنحمي هذه الشريحة الغالية علينا من كل ما يعصف بهم في دربهم الموصل للمستقبل المنشود كي يصلوا لما نتمناه لهم وهم أصحاء الأبدان والنفوس.
وثمن ما قامت به إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية منذ فترة، بالتعاون مع وزارة البلدية والتخطيط العمراني بشأن ضبط ومصادرة أنواع حلوى خاصة بالأطفال على شكل سجائر والتي تشكل عامل إغراء للأطفال بتعاطي التدخين، وذلك من خلال البلديات ممثلة في الشؤون الصحية وأقسام مراقبة الأغذية بها التي لا تألو جهداً في القيام بواجبها دائماً نحو منع مثل تلك المنتجات الغذائية التي تؤثر على أفراد المجتمع سواءً من الناحية الصحية أو الدينية أو الاجتماعية وذلك بمصادرتها وإتلافها.