ahmed yaser
2015/06/05, 02:55 PM
ربابة ربة البيت .... لبشار بن برد
ربابة ربة ُ البيت **** تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ **** وديك حسن الصوت
هل سمعتم هذه الأبيات من قبل وتساءلتم لمن هي ؟؟ وما قصتها ؟؟
إليكم التالي :
ربابة هي خادمة الشاعر العباسي المشهور بشار بن برد 69 - 168هـ
التي قال عنها: إنها طلبت إليه أن يقول فيها شعراً، فداعبها بقوله:
ربابة ربة ُ البيت **** تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ **** وديك حسن الصوت
ولم يزد عن وصفها بأنها ربة بيت وأن لها عشر دجاجات وديك له صوت ناعم حسن.
وقد رضيت بذلك بل ربما أنها طربت له وزادها نشاطاً في خدمته.
لم يكن بشار بن برد مخطئا كما ظن بعض من حوله الذين جاؤوا
مستفسرين ومستهزئين لتلك الأبيات التي قالها بشار بن برد بالجارية ربابة ... !
فكيف وفق عقولهم أن يكون هذا الشاعر الكبير ببلاغته ليقول أبياتا مثل هذه
وهو القائل رغم أنه أعمى البصر منذ أن ولد :
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا****وأسيافنا ليلٌ تهاوى كواكبه
فهذا المبدع الذي شبّه تلك الحالة من ضراوة المعركة ومدى هولها
بليل تتساقط كواكبه فياله من بيت اتضحت فيه بلاغة وعبقرية هذا
الشاعر الذي لم يُرَ بيوم من الأيام ليلا ولا كواكبا ولا أسيافا ولا غيره !
ومع ذلك يراه من حوله أنه أصبح اضحوكة عند بعض الشعراء
حينما قال أبياته بربابة والتي لاتحمل في طياتها أي بلاغة توصف !
لكن بشار بن برد ذلك الأعمى لم يكن أعمى إدراكا وفهما للحياة
ومابها من بشر فلقد رد عليهم بجواب يعتبر بحد ذاته درس لكل صاحب خطاب
فبين لهم بأنه حينما خاطب الأمة وجماهيرها تكلم بكلام بليغ
يصل لأذهان من يهتم بها من العلماء والفقهاء والبلغاء والخطباء
فكان لزاما عليه أن يأتي ببيت كأن مثار النقع !
بينما ربابة ليست إلا جارية لاتهتم إلا بما حولها من دجاج ومايهمها من اهتمامات منزليةٍ
ولم يكن بشار مخطئا حينما قال : لو ذهبتم لربابة وسألتموها أيّ الأبيات لديها أجمل :
قِفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل****بسقط اللوى بين الدخول فحومل
أم :
ربابة ربة ُ البيت **** تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ **** وديك حسن الصوت
؟؟؟
فإنها لن تقول إلا ربابة ربة البيت !!
وقد زاد من قال
" لعبة الأدب تجعل صاحبها أكثر قرباً من الأدب . وترفع الكلفة بينه وبين التراث . فتغدو اللغة وسيلة بسيطة من الوسائل المتداولة في حياتنا اليومية ، نمسي أشد التصاقاً بها ، وتتوثق بيننا الأواصر والعلاقات ."
وبدأ شاعرنا لعبته الأدبية بما يلي :
بشار كان شاعراً طريفاً أراد أن يخاطب خادمته فقال:
ربابة ربة البيت ........... تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجات .......... وديك حسن الصوت
بيتان لا تكلف فيهما ، فلنرفع الكلفة نحن ولنغير القافية كما يحلو لنا :
ربابة ربة العنز ............ تصب الزيت في الخبز
لها عشر دجاجات .......... وديك حسن القفز
وقد يريد أحدنا قافية يائية ، فعليه أن يقول :
ربابة ربة الحَليِ .......... تصب الزيت للقليِ
لها عشر دجاجات ......... وديك حسن الجريِ
المجال مفتوح في هذه اللعبة . فبإمكانك أن تغير كلمة أو أكثر ، قل مثلاً مع قافية لاميّة :
ربابة ربة الكل ............تصب الزيت في الخل
لها سبع دجاجات .......... وديك حسن الدلِّ
وقد نأتي بقافية فيها لزوم ما لا يلزم كالتزام الدال والراء :
ربابة ربة الخدر ........... تصب الزيت في القدر
لها عشر دجاجات .......... وديك حسن الصدر
وربما تضيف لهجة عامية مصرية للتفكه فتقول في الشطر الأخير من البيت الثاني " وديك صاح من بدري "
أو نقول ملتزمين الخاء والتاء:
ربابة ربة التخت ......... تصب الزيت للأخت
لها عشر دجاجات ......... وديك صاح : يا بختي
أو يقول بعضهم ملتزماً النون والتاء:
ربابة خالة البنت .......... تصب الزيت بالسنتي
لهاعشر دجاجات ......... وديك صاج من أنت؟
ومن لزوم ما لا يلزم قولنا مثلاً ملتزمين الراء والشين :
ربابة ضخمة الكَرش ....... تصب الزيت في الطرشي
لها عشر دجاجات ......... وديك دائم الهرش
بعضهم لا يريد الالتزام بما لا يلزم فيقول :
ربابة ربة الطبخ .......... تصب الزيت للفرخ
لها عشر دجاجات ......... وديك حسن النفخ
وبعضهم لا يريد الخروج على قافية بشار فنقول : لا بأس :
ربابة ربة " الطشت " ...... تصب الزيت في اللفت
لها عشر دجاجات .......... وديك صاح في الوقت
ربابة ربة ُ البيت **** تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ **** وديك حسن الصوت
هل سمعتم هذه الأبيات من قبل وتساءلتم لمن هي ؟؟ وما قصتها ؟؟
إليكم التالي :
ربابة هي خادمة الشاعر العباسي المشهور بشار بن برد 69 - 168هـ
التي قال عنها: إنها طلبت إليه أن يقول فيها شعراً، فداعبها بقوله:
ربابة ربة ُ البيت **** تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ **** وديك حسن الصوت
ولم يزد عن وصفها بأنها ربة بيت وأن لها عشر دجاجات وديك له صوت ناعم حسن.
وقد رضيت بذلك بل ربما أنها طربت له وزادها نشاطاً في خدمته.
لم يكن بشار بن برد مخطئا كما ظن بعض من حوله الذين جاؤوا
مستفسرين ومستهزئين لتلك الأبيات التي قالها بشار بن برد بالجارية ربابة ... !
فكيف وفق عقولهم أن يكون هذا الشاعر الكبير ببلاغته ليقول أبياتا مثل هذه
وهو القائل رغم أنه أعمى البصر منذ أن ولد :
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا****وأسيافنا ليلٌ تهاوى كواكبه
فهذا المبدع الذي شبّه تلك الحالة من ضراوة المعركة ومدى هولها
بليل تتساقط كواكبه فياله من بيت اتضحت فيه بلاغة وعبقرية هذا
الشاعر الذي لم يُرَ بيوم من الأيام ليلا ولا كواكبا ولا أسيافا ولا غيره !
ومع ذلك يراه من حوله أنه أصبح اضحوكة عند بعض الشعراء
حينما قال أبياته بربابة والتي لاتحمل في طياتها أي بلاغة توصف !
لكن بشار بن برد ذلك الأعمى لم يكن أعمى إدراكا وفهما للحياة
ومابها من بشر فلقد رد عليهم بجواب يعتبر بحد ذاته درس لكل صاحب خطاب
فبين لهم بأنه حينما خاطب الأمة وجماهيرها تكلم بكلام بليغ
يصل لأذهان من يهتم بها من العلماء والفقهاء والبلغاء والخطباء
فكان لزاما عليه أن يأتي ببيت كأن مثار النقع !
بينما ربابة ليست إلا جارية لاتهتم إلا بما حولها من دجاج ومايهمها من اهتمامات منزليةٍ
ولم يكن بشار مخطئا حينما قال : لو ذهبتم لربابة وسألتموها أيّ الأبيات لديها أجمل :
قِفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل****بسقط اللوى بين الدخول فحومل
أم :
ربابة ربة ُ البيت **** تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ **** وديك حسن الصوت
؟؟؟
فإنها لن تقول إلا ربابة ربة البيت !!
وقد زاد من قال
" لعبة الأدب تجعل صاحبها أكثر قرباً من الأدب . وترفع الكلفة بينه وبين التراث . فتغدو اللغة وسيلة بسيطة من الوسائل المتداولة في حياتنا اليومية ، نمسي أشد التصاقاً بها ، وتتوثق بيننا الأواصر والعلاقات ."
وبدأ شاعرنا لعبته الأدبية بما يلي :
بشار كان شاعراً طريفاً أراد أن يخاطب خادمته فقال:
ربابة ربة البيت ........... تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجات .......... وديك حسن الصوت
بيتان لا تكلف فيهما ، فلنرفع الكلفة نحن ولنغير القافية كما يحلو لنا :
ربابة ربة العنز ............ تصب الزيت في الخبز
لها عشر دجاجات .......... وديك حسن القفز
وقد يريد أحدنا قافية يائية ، فعليه أن يقول :
ربابة ربة الحَليِ .......... تصب الزيت للقليِ
لها عشر دجاجات ......... وديك حسن الجريِ
المجال مفتوح في هذه اللعبة . فبإمكانك أن تغير كلمة أو أكثر ، قل مثلاً مع قافية لاميّة :
ربابة ربة الكل ............تصب الزيت في الخل
لها سبع دجاجات .......... وديك حسن الدلِّ
وقد نأتي بقافية فيها لزوم ما لا يلزم كالتزام الدال والراء :
ربابة ربة الخدر ........... تصب الزيت في القدر
لها عشر دجاجات .......... وديك حسن الصدر
وربما تضيف لهجة عامية مصرية للتفكه فتقول في الشطر الأخير من البيت الثاني " وديك صاح من بدري "
أو نقول ملتزمين الخاء والتاء:
ربابة ربة التخت ......... تصب الزيت للأخت
لها عشر دجاجات ......... وديك صاح : يا بختي
أو يقول بعضهم ملتزماً النون والتاء:
ربابة خالة البنت .......... تصب الزيت بالسنتي
لهاعشر دجاجات ......... وديك صاج من أنت؟
ومن لزوم ما لا يلزم قولنا مثلاً ملتزمين الراء والشين :
ربابة ضخمة الكَرش ....... تصب الزيت في الطرشي
لها عشر دجاجات ......... وديك دائم الهرش
بعضهم لا يريد الالتزام بما لا يلزم فيقول :
ربابة ربة الطبخ .......... تصب الزيت للفرخ
لها عشر دجاجات ......... وديك حسن النفخ
وبعضهم لا يريد الخروج على قافية بشار فنقول : لا بأس :
ربابة ربة " الطشت " ...... تصب الزيت في اللفت
لها عشر دجاجات .......... وديك صاح في الوقت