أبـو على
2015/12/31, 11:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
http://i0.wp.com/www.mamlakapress.com/wp-content/uploads/2015/12/2016.jpg?fit=640%2C360
1- تستعمل السنة والعام لتدل على معنى واحد وهو مضي عام كامل. وتجمع على سنين وأعوام: قال تعالى: {وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا} [الإسراء:12]. وقال سبحانه: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ) [العنكبوت: 14].
فاستثنى الأعوام من السنين، ليدلَّ على أن السنة هي العام، لا فَرْق بينهما.
2- و قد يستعمل العام ليدل على الرخاء، وتستعمل السنة لتدل على الجدب ومنه قوله تعالى:{وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} ومعنى (بِالسِّنِينَ) أي: بالجدب سنة بعد سنة، حبس المطر عنهم فنقصت ثمارهم وغلت أسعارهم كما ذكر ذلك القرطبي في تفسيره.
ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: "اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف". [متفق عليه] ويقال: أسنت القوم أي أجدبوا، ومعنى " سنِي يُوسُفَ ": الجدْبُ والقحط، وهي السَبْع الشداد التي أصابتهم.
قال الإمام الرازي رحمه الله تعالى في تفسيره مفاتيح الغيب يوضح أن السنة قد تستعمل بمعنى العام وقد تستعمل بمعنى الجدب: "قال أبو علي الفارسي السنة على معنيين أحدهما يراد بها الحول والعام والآخر يراد بها الجدب وهو خلاف الخصب".
قال الفيروزابادى في بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز:"قيل يعبّر عن الجدب بالسنة، وعمّا فيه رخاء بالعام".
وجاء في تفسير الدر المصون:" وقد غَلَبت السنة على زمانِ الجَدْب، والعام على زمان الخصب حتى صارا كالعلَم بالغلبة، ولذلك اشتقوا من لفظ السنة فقالوا: أَسْنَتَ القومُ. قال: عمروُ الذي هَشَمَ الثَّريدَ لقومِه * ورجالُ مكةَ مُسْنِتونَ عجافُ، وقال حاتم الطائي: وإنَّا نُهيْنُ المالَ في غيرِ ظِنَّةٍ * وما يَشْتكينا في السنين ضريرُها ويؤيِّد ما ذَكَرْتُ لك ما في سورة يوسف: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ} ثم قال: {سَبْعٌ شِدَادٌ} فهذا في الجَدْب. وقال: {ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ}". والله تعالى أعلم.
العام غالبا للخصب والخير والسنة غالبا للشدة والشقاء
ولهذا استحسن بعضهم "كل عام وأنت بخير"
* وليس كما يقال:-
" كل سنة و أنت طيب"
والله تعالى اعلم
السلام عليكم
http://i0.wp.com/www.mamlakapress.com/wp-content/uploads/2015/12/2016.jpg?fit=640%2C360
1- تستعمل السنة والعام لتدل على معنى واحد وهو مضي عام كامل. وتجمع على سنين وأعوام: قال تعالى: {وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا} [الإسراء:12]. وقال سبحانه: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ) [العنكبوت: 14].
فاستثنى الأعوام من السنين، ليدلَّ على أن السنة هي العام، لا فَرْق بينهما.
2- و قد يستعمل العام ليدل على الرخاء، وتستعمل السنة لتدل على الجدب ومنه قوله تعالى:{وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} ومعنى (بِالسِّنِينَ) أي: بالجدب سنة بعد سنة، حبس المطر عنهم فنقصت ثمارهم وغلت أسعارهم كما ذكر ذلك القرطبي في تفسيره.
ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: "اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف". [متفق عليه] ويقال: أسنت القوم أي أجدبوا، ومعنى " سنِي يُوسُفَ ": الجدْبُ والقحط، وهي السَبْع الشداد التي أصابتهم.
قال الإمام الرازي رحمه الله تعالى في تفسيره مفاتيح الغيب يوضح أن السنة قد تستعمل بمعنى العام وقد تستعمل بمعنى الجدب: "قال أبو علي الفارسي السنة على معنيين أحدهما يراد بها الحول والعام والآخر يراد بها الجدب وهو خلاف الخصب".
قال الفيروزابادى في بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز:"قيل يعبّر عن الجدب بالسنة، وعمّا فيه رخاء بالعام".
وجاء في تفسير الدر المصون:" وقد غَلَبت السنة على زمانِ الجَدْب، والعام على زمان الخصب حتى صارا كالعلَم بالغلبة، ولذلك اشتقوا من لفظ السنة فقالوا: أَسْنَتَ القومُ. قال: عمروُ الذي هَشَمَ الثَّريدَ لقومِه * ورجالُ مكةَ مُسْنِتونَ عجافُ، وقال حاتم الطائي: وإنَّا نُهيْنُ المالَ في غيرِ ظِنَّةٍ * وما يَشْتكينا في السنين ضريرُها ويؤيِّد ما ذَكَرْتُ لك ما في سورة يوسف: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ} ثم قال: {سَبْعٌ شِدَادٌ} فهذا في الجَدْب. وقال: {ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ}". والله تعالى أعلم.
العام غالبا للخصب والخير والسنة غالبا للشدة والشقاء
ولهذا استحسن بعضهم "كل عام وأنت بخير"
* وليس كما يقال:-
" كل سنة و أنت طيب"
والله تعالى اعلم