AbuHossam
2024/02/10, 08:24 PM
قوله تعالى {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا}: النبأ: 9.
*وَجَعَلْنَا:* خلقنا، وصيرنا.
*نَوْمَكُمْ:* بالليل.
*سُبَاتًا:* أي راحةً لأبدانكم؛ من غير موت.
قال أبو عبيدة معمر بن المثنى في مجاز القرآن: ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح.
قال الزجاج في معاني وإعراب القرآن: والسبات أن ينقطع عن الحركة والروح في بدنه، أي جعلنا نومكم راحة لكم.
قال بيان الحق النيسابوري في باهر البرهان في توضيح مشكلات القرآن: قطعا لأعمالكم وراحة لأبدانكم.
قال ابن قتيبة في غريب القرآن، وأبو بكر السجستاني في غريب القرآن، وأبو حيان الأندلسي في تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب: أي راحةً لأبدانكم.
زاد ابن قتيبة: وأصل "السَّبْت": التمدُّد.
قال غلام ثعلب في ياقوتة الصراط: أي قطعا، والسبت: القطع، فكأنه إذا نام فقد انقطع عن الناس.
*وَجَعَلْنَا:* خلقنا، وصيرنا.
*نَوْمَكُمْ:* بالليل.
*سُبَاتًا:* أي راحةً لأبدانكم؛ من غير موت.
قال أبو عبيدة معمر بن المثنى في مجاز القرآن: ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح.
قال الزجاج في معاني وإعراب القرآن: والسبات أن ينقطع عن الحركة والروح في بدنه، أي جعلنا نومكم راحة لكم.
قال بيان الحق النيسابوري في باهر البرهان في توضيح مشكلات القرآن: قطعا لأعمالكم وراحة لأبدانكم.
قال ابن قتيبة في غريب القرآن، وأبو بكر السجستاني في غريب القرآن، وأبو حيان الأندلسي في تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب: أي راحةً لأبدانكم.
زاد ابن قتيبة: وأصل "السَّبْت": التمدُّد.
قال غلام ثعلب في ياقوتة الصراط: أي قطعا، والسبت: القطع، فكأنه إذا نام فقد انقطع عن الناس.