﴿ولعلكم تشكرون﴾ منهج حياة

[عــادل محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

﴿ولعلكم تشكرون﴾ منهج حياة

حين يرد الشكر في القرآن الكريم لا يأتي مجرد كلمة تُقال باللسان ثم تنتهي عند حدود العبارة بل يأتي بوصفه معنى عظيمًا يربّي النفس ويهذب القلب ويعيد ترتيب علاقة الإنسان بربه وبنفسه وبالناس وبالنعم التي تحيط به من كل جانب فقول الله تعالى ﴿ولعلكم تشكرون﴾ ليس توجيهًا عابرًا بل هو دعوة مفتوحة إلى حياة واعية ترى النعمة قبل أن تفقدها وتعرف فضل الله قبل أن تغتر بالأسباب وتدرك أن الشكر ليس حالة مؤقتة عند الفرح بل منهج دائم في السراء والضراء

إن الإنسان بطبيعته يعتاد النعم بسرعة وربما ينسى أنها هبات متجددة لا يملك دوامها فالصحة التي يتحرك بها والعمل الذي يسعى إليه والأمن الذي ينام في ظله والعقل الذي يميز به والرزق الذي يأتيه كل يوم كلها أبواب من فضل الله تحتاج إلى قلب حاضر لا إلى عين غافلة ولذلك فإن منهج ﴿ولعلكم تشكرون﴾ يبدأ من اليقظة الداخلية أن ينتبه الإنسان إلى أن ما بين يديه ليس حقًا مكتسبًا بقدر ما هو أمانة ورحمة وفضل

والشكر في معناه العميق ليس كلمة “الحمد لله” فقط مع أنها من أعظم ما ينطق به اللسان ولكنه اكتمال بين القلب واللسان والعمل فالقلب يعرف المنعم ويعترف بالفضل واللسان يثني ويحمد والعمل يترجم ذلك في الطاعة وحسن الاستعمال فمن شكر نعمة العلم أن ينفع بها ومن شكر نعمة المال أن يصونها عن الحرام ويجعل فيها حقًا للخير ومن شكر نعمة الوقت أن لا يضيعه في التفاهة ومن شكر نعمة القوة أن يستخدمها في البناء لا في الظلم

إن قوله تعالى ﴿ولعلكم تشكرون﴾ يعلمنا أن الحياة ليست سباقًا محمومًا نحو المزيد فقط بل هي أيضًا وقفة صدق أمام الموجود فالذي لا يرى ما يملك سيظل فقيرًا ولو كثرت حوله النعم والذي يرى فضل الله في أبسط التفاصيل يجد في الحياة سعة وطمأنينة ورضا لأن الشكر يحرر النفس من المقارنة المتعبة ويجعلها أكثر قربًا من القناعة دون أن يمنعها من الطموح والعمل

ومن جمال الشكر أنه لا ينفصل عن الصبر فالشاكر ليس إنسانًا لا يعرف الألم ولا تمر به الصعوبات بل هو إنسان يرى في العطاء رحمة وفي المنع حكمة وفي التأخير تربية وفي البلاء بابًا للرجوع إلى الله فحين تضيق الأمور يكون الشكر أحيانًا في حفظ اللسان من التسخط وفي بقاء القلب مؤمنًا بأن الله لا يقدر إلا لحكمة وفي استمرار الإنسان على الطريق دون انكسار داخلي

كما أن الشكر يبني شخصية متوازنة فهو يعلّم الإنسان التواضع لأن من عرف أن كل فضل عنده من الله لا يتكبر على غيره ويعلّمه الرحمة لأنه حين يرى نعمته يتذكر محرومًا يحتاج إلى عون ويعلّمه الأمانة لأنه يدرك أن النعم مسؤوليات لا زينة فقط فليست العبرة أن يملك الإنسان كثيرًا بل أن يحسن التعامل مع ما ملك

وفي واقعنا اليوم نحتاج إلى استحضار هذا المنهج أكثر من أي وقت مضى فقد كثرت المقارنات وتضاعفت صور التفاخر وصار بعض الناس لا يرى من حياته إلا النقص لأن عينه مشغولة بما عند الآخرين وهنا تأتي آية الشكر لتعيد للإنسان بصيرته وتقول له انظر إلى ما أكرمك الله به وابدأ من حيث أنت واصنع من نعمك طريقًا إلى الخير فالرضا لا يعني التوقف عن التطور بل يعني أن تسعى بقلب مطمئن لا بقلب ناقم

ومن أعظم ثمار الشكر أنه سبب للزيادة كما قال الله تعالى ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ وهذه الزيادة قد تكون في الرزق وقد تكون في البركة وقد تكون في راحة القلب وقد تكون في نور البصيرة وقد تكون في حفظ النعمة من الزوال فالزيادة ليست دائمًا رقمًا أكبر بل قد تكون معنى أعمق وبركة أوسع وسلامًا داخليًا لا يشتريه مال

ولكي يكون الشكر منهج حياة لا بد أن يتحول إلى عادة يومية فيتفقد الإنسان نعم الله عليه مع بداية يومه ويحمد الله عند كل خير صغير قبل الكبير ويستعمل ما عنده فيما يرضي الله ويشكر الناس على معروفهم لأن من لا يشكر الناس لا يشكر الله ويبتعد عن التذمر الدائم الذي يطفئ نور القلب ويجعل الحياة ضيقة مهما اتسعت

إن ﴿ولعلكم تشكرون﴾ آية تفتح لنا بابًا من أبواب التربية الإيمانية الراقية فهي تعلمنا أن نعيش بوعي وأن ننظر إلى النعم بعين القلب وأن نفهم أن الشكر ليس كلمة تقال في نهاية النعمة بل حياة كاملة تبدأ من الاعتراف بفضل الله وتنتهي بحسن العمل ومن جعل الشكر رفيق أيامه وجد في أبسط الأشياء معنى وفي أقل العطايا بركة وفي أصعب المواقف بابًا للأمل

نسأل الله أن يجعلنا من الشاكرين الذاكرين وأن يرزقنا قلوبًا تعرف فضله وألسنة تلهج بحمده وأعمالًا تشهد بنعمه وأن لا يجعلنا من الغافلين عن عطاياه

المصادر والمراجع

القرآن الكريم

تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن

تفسير ابن كثير

تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن

تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

الراغب الأصفهاني المفردات في غريب القرآن

ابن القيم مدارج السالكين