عشر خسائر تُفسد العمر والدين

[عــادل محمد]

عشر خسائر تُفسد العمر والدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في رحلة الإنسان القصيرة فوق هذه الأرض لا تكون الخسارة الحقيقية دائمًا في مالٍ ضاع أو منصبٍ فات أو فرصةٍ تأخرت، بل قد تكون الخسارة الأشد أثرًا في قلبٍ يبتعد عن الله، وعمرٍ ينقضي بلا زاد، ودينٍ يضعف شيئًا فشيئًا حتى لا ينتبه صاحبه إلا بعد أن يكتشف أن الأيام مضت، وأن ما بقي من العمر أقل مما ذهب.

إن أعظم ما يملكه الإنسان هو دينه وعمره، فإذا فسد الدين ضاع المعنى، وإذا ضاع العمر تلاشت الفرص، ولذلك كان العاقل هو من يراجع نفسه قبل أن يُراجع، ويحاسبها قبل أن تُحاسب، وينظر إلى خسائره المعنوية كما ينظر إلى خسائره المادية، بل أشد؛ لأن خسارة المال قد تُعوّض، أما خسارة القلب والوقت والإيمان فقد لا يدرك الإنسان خطرها إلا متأخرًا.

أول هذه الخسائر علمٌ بلا عمل، فالعلم إذا لم يتحول إلى سلوك صار حجة على صاحبه لا زادًا له. كم من إنسان يعرف طريق الخير ولا يسلكه، ويعرف عواقب الخطأ ولا يتركه، ويسمع المواعظ ثم يعود كما كان. العلم نور، لكنه لا يضيء حياة صاحبه إلا إذا خرج من حدود الكلام إلى ميدان العمل، ولذلك كان من أخطر صور الخسارة أن يزداد الإنسان معرفة ولا يزداد خشية.

وثانيها عملٌ بلا إخلاص، فالأعمال في ظاهرها قد تبدو عظيمة، لكنها عند الله لا تُوزن بالمظاهر وحدها، بل بالنية والصدق والاتباع. قد يتعب الإنسان في عمل صالح، لكنه يطلب به ثناء الناس أو مكانة بينهم، فيفقد العمل روحه وبركته. الإخلاص هو سر القبول، ومن دونه يصبح العمل جسدًا بلا حياة، وصوتًا بلا أثر، وصورةً جميلة تخلو من الصدق الداخلي.

وثالثها مالٌ بلا بركة، والمال ليس مذمومًا في ذاته، بل قد يكون بابًا من أبواب الخير إذا وُضع في موضعه، لكن الخسارة أن يجمع الإنسان المال ثم لا ينتفع به في طاعة، ولا ينفق منه في خير، ولا يواسي به محتاجًا، ولا يترك منه أثرًا صالحًا. المال الذي لا يقرّب صاحبه من الخير قد يتحول من نعمة إلى اختبار ثقيل، ومن وسيلة نافعة إلى قيد يربط القلب بالدنيا.

ورابعها قلبٌ فارغ من محبة الله، وهذه من أعظم الخسائر وأخطرها؛ لأن القلب إذا خلا من محبة الله امتلأ بغيره، وإذا فقد الأنس بالله صار يبحث عن السكينة في أماكن لا تمنحها. القلب يحتاج إلى ذكر، وطمأنينة، وخشوع، ومراجعة دائمة، فإذا طال عليه الجفاء قسا، وإذا قسا القلب ضعف أثر الموعظة، وصار الإنسان يسمع الحق كأنه لا يسمعه.

وخامسها بدنٌ معطل عن الطاعة، فقد يمنح الله الإنسان صحة وقوة وفراغًا، ثم يستهلكها في اللهو والغفلة والكسل. والصحة نعمة مغبون فيها كثير من الناس، كما جاء في الحديث الشريف: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ». ومن الخسارة أن يملك الإنسان القدرة على الصلاة، والسعي، وخدمة الناس، وطلب الرزق الحلال، ثم يجعل بدنه أسير الراحة المفرطة والعادات الفارغة.

وسادسها وقتٌ يضيع بلا فائدة، والوقت هو مادة العمر، فإذا ضاع الوقت ضاع جزء من الحياة لا يعود. ليست المشكلة في الراحة المباحة، ولا في الترفيه المعتدل، وإنما المشكلة أن يصبح ضياع الوقت عادة، وأن تمضي الأيام بين تسويف وتأجيل وغفلة. كل يوم يمر يحمل سؤالًا صامتًا: ماذا صنعت فيه؟ هل اقتربت من الله؟ هل أصلحت خلقًا؟ هل تعلمت نافعًا؟ هل تركت أثرًا طيبًا؟

وسابعها فكرٌ منشغل بما لا ينفع، فالعقل إذا لم يُشغل بالحق والخير شغلته الأوهام والقلق والظنون والمقارنات الفارغة. كم من إنسان يرهق نفسه بالتفكير فيما لا يملك، وينسى ما يستطيع تغييره. الفكر نعمة عظيمة، لكنه إذا تشتت في الحسد، والخصومات، وتتبع عيوب الناس، والقلق من المستقبل بلا عمل، تحول من قوة للبناء إلى باب من أبواب التعب الداخلي.

وثامنها صحبة لا تقرّب إلى الله، فالإنسان يتأثر بمن يجالس، ويأخذ من طباع أصحابه وإن لم يشعر. الصحبة الصالحة تذكّر إذا غفل، وتعين إذا ضعف، وتنصح إذا أخطأ، أما الصحبة السيئة فقد تزين الباطل، وتخفف من شأن المعصية، وتجر الإنسان خطوة بعد خطوة حتى يعتاد ما كان يستنكره. ومن الحكمة أن يسأل المرء نفسه: هل من حولي يرفعونني أم يطفئونني؟ هل يقربونني من الخير أم يجرونني إلى الغفلة؟

وتاسعها خوفٌ ورجاءٌ متعلقان بغير الله، فالعبد إذا عظّم الخلق فوق قدرهم عاش مضطربًا بين رضا الناس وسخطهم، يفرح بمدحهم وينكسر بذمهم، وينسى أن القلوب بيد الله، وأن الرزق بيد الله، وأن العاقبة بيد الله. المؤمن يأخذ بالأسباب ويحترم الناس، لكنه لا يجعل قلبه أسيرًا لهم، ولا يبني دينه على رضاهم، لأن من تعلّق بغير الله أتعبه ما تعلّق به.

وعاشرها عمرٌ بلا توبة، وهذه خلاصة الخسائر كلها؛ لأن الإنسان مهما أخطأ يبقى باب التوبة مفتوحًا ما دام حيًا، لكن الخطر أن يعتاد الذنب حتى لا يستشعر قبحه، أو يؤجل التوبة حتى يصبح التأجيل طبعًا. التوبة ليست ضعفًا، بل شجاعة روحية، وعودة واعية، واعتراف بأن الإنسان لا ينجو بقوته وحدها، بل برحمة الله وفضله. ومن رحمة الله أنه لا يطلب من عبده ماضيًا بلا خطأ، بل قلبًا يعود كلما تعثر.

إن هذه الخسائر العشر لا تأتي غالبًا دفعة واحدة، بل تتسلل بهدوء إلى حياة الإنسان؛ يبدأ الأمر بتهاون صغير، ثم عادة متكررة، ثم غفلة طويلة، حتى يصبح الضعف مألوفًا. لذلك يحتاج المؤمن إلى يقظة دائمة، لا يقظة خوفٍ يائس، بل يقظة إصلاح وأمل، يقظة تدفعه إلى أن يستدرك ما بقي، ويصلح ما فسد، ويجدد النية، ويعيد ترتيب علاقته بربه وبنفسه وبالناس.

والنجاة ليست في أن يكون الإنسان كاملًا، فالكمال لله وحده، ولكن النجاة في أن يكون صادقًا مع نفسه، سريع الرجوع إلى ربه، حريصًا على ألا يخسر عمره في التفاهة، ولا دينه في الغفلة، ولا قلبه في التعلق بما يفنى. فمن عرف قيمة عمره حفظ وقته، ومن عرف قيمة دينه صان قلبه، ومن عرف حقيقة الدنيا لم يجعلها أكبر همه ولا مبلغ علمه.

فلنراجع أنفسنا قبل فوات الأوان، ولننظر إلى أعمارنا كما ينظر المسافر إلى زاده، فإن الطريق قصير، والحساب حق، والفرصة ما زالت بين أيدينا. وكل يوم جديد هو رسالة رحمة تقول لنا: ما زال بإمكانك أن تبدأ، ما زال بإمكانك أن تتوب، ما زال بإمكانك أن تعوّض بعض ما فات، فاجعل ما بقي خيرًا مما مضى.

تحياتي وتقديري لكم جميعًا

المصادر والمراجع:

القرآن الكريم.

صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب الصحة والفراغ، حديث: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ».

سنن الترمذي، حديث: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيما أفناه...».

ابن القيم الجوزية، الفوائد، باب الكلام على الأشياء الضائعة التي لا ينتفع بها صاحبها.

ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم، في شرح الأحاديث الجامعة لأصول الدين والسلوك.

أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين، أبواب محاسبة النفس وتهذيب الأخلاق.