[محمود سالم الاسكندرانى]

قد يكون الإنسان يترك الطعام والشراب والمفطرات لكنه لا يترك هذه الأشياء، على بناء ما اعتاده أو ما يسمعه وهي تجرح صيامه وتذهب بأجره.

فلنتقي الله في صيامنا ولنحافظ عليه، أما المفطرات الحسيه، التي تبطل الصيام تلزم معه الإعادة وذلك كالأكل والشرب، الأكل والشرب متعمداً قال الله جلَّ وعلا (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ)، فإذا طلع الفجر يمسك عن الأكل والشرب، فإن أكل وشرب متعمداً بعد طلوع الفجر بطل صيامه وتلزمه الإعادة لأن بعض الناس قد يتأخر ولا يتنبه للأذان ثم يأكل ويشرب بعد الأذان يقول أنا سأصوم فيأكل ويشرب بعدما طلع الفجر فهذا لا صيام له يلزمه الإمساك لكن لا صيام له يلزمه القضاء لأنه تعمد الأكل والشرب بعد طلوع الفجر، أما من أكل أو شرب ناسياً فلا حرج عليه فصيامه صحيح قال صلى الله عليه وسلم: من نسيء فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ، ومثل الأكل والشرب ما يدخل إلى الجوف من سائر الأشياء من الأدوية الحبوب أو المشروبات الدوائية فإنها تفطر الصائم لأنها تدخل إلى جوفه فهي في حكم الأكل والشرب، وكذلك الإبر المغذية وسائر المغذيات تفطر الصائم لأنها بمعنى الأكل والشرب، وكذلك غسيل الكلى لأنهُ يستصحب السوائل، وكذلك التحليل والمحاليل تدخل إلى جوفه حين إذ يفسد صيامه، ولكنه معذور للعلاج لكن يقضيه هذا اليوم لأنه مريض، والمريض يفطر، المريض رخص الله له أن يفطر، ورخص له أن يغسل الكلى ولكن يقضي هذا اليوم، وكذلك من المفطرات الاستفراغ، الاستفراغ ما في المعدة عن طريق الفم لأن يتسبب في القيء فإذا تقيء فإنه يفطر بذلك لأنه أخرج من معدته طعامه وشربه الذي به قوته فيفطر كما في الحديث أنه: من استقاء فليقضي أو كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أما من غلبهُ القيء بدون اختياره فإنه لا يفطر بذلك، صيامه صحيح لأنه تقيء بغير اختياره، وكذلك من المفطرات الجماع (فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ)، فالجماع يبطل الصيام، سواء أنزل أو لم ينزل إذا أولج فإنه يفطر بذلك سواء أنزل أو لم ينزل، أما إذا ستفرغ المني من غير جماع كالعادة السرية فهذا يبطل صيامه أيضا؛ ولكن ليس عليه كفارة يلزمه القضاء والتوبة إلى الله وليس عليه كفارة، أما إذا جامع في نهار رمضان فإنه يلزمه التوبة إلى الله ويلزمه القضاء ويلزمه الكفارة المغلظة وهي صيام شهرين متتابعين، هي أول عتق رقبة فإذا لم يجد الرقبة، فإنه يصوم شهرين متتابعين فإذا لم يستطع صيام الشهرين المتتابعين، فإنه يطعم ستين مسكينا هذه كفارة الجماع في نهار رمضان، والمرأة مثله إذا طاوعت وانقادت له فهي مثله، أما إذا أكرهها وأجبرها فليس عليها لوم في ذلك لا يبطل صيامها لأنها مكرهه، وإنما يكون الإثم عليه وهذا أمر يجب على المسلم إن يتفطن له وأن يبتعد عنه غاية الابتعاد، فالذي لا يملك شهوته ولا يملك إربه لا يقرب امرأته لئلا يقوده ذلك إلى ما لا تحمد عقباه يبتعد عنها، ومن المفطرات استخراج الدم من الجسم إما بالحجامة وإما بسحب الدم للتبرع أو لإسعاف مريض، فإن الحجامة تفطر الصائم كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى رجلا يحتجم وهو صائم، قال صلى الله عليه وسلم: أفطر الحاجم والمحجوم ، وسحب الدم الكثير مثل الحجامة يبطل الصيام، وأما الدم اليسير للتحليل العينة اليسيرة للتحليل نقطة أو نقطتان فهذا لا يؤثر على الصيام لأنه ليس مثل الحجامة، وكذلك لو أن جرح الإنسان وهو صائم ونزف منه دم كثير لا يؤثر هذا على صيامه لأنه بغير اختياره، فعلى المسلم أن يحافظ على صيامه وأن يتجنب المفطرات، المفطرات الحسية والمعنوية حتى يكون صيامه صحيحاً نافعا له عند الله سبحانهُ وتعالى، كما أن على صائم أن يحافظ على فرائض الله، الصلوات الخمس في مواقيتها مع الجماعة، لأن بعض الناس ينام ويقول أنا صائم وينام تمر عليه الصلوات في النهار ولا يصلي، إلا إذا استيقظ آخر النهار توضأ وصلها لا تقبل لأنه أخرجها عن وقتها بغير عذر شرعي لأنه تعمد النوم، أما لو غلبه النوم وليس من عادتهِ أنه ينام لكن غلبهُ النوم فهذا معذور، لكن إذا كان هو خطط هذا جعل برنامج النوم في النهار وجعل السهر في الليل كما عليه الكثير الآن فهذا لا صلاة له وإن صلى لأنه تعمد إخراج الصلاة عن وقتها، وكيف يصوم وهو لا يصلي؟ الصلاة أكد من الصيام، الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وأما الصيام فهو الركن الرابع من أركان الإسلام، فليحافظ المسلم على صلواته (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)، الصلوات أهم من الصيام وليحافظ عليها في مواقيتها مع الجماعة، وأما النوم فيجعله في الفترات التي بين الصلوات، وعليه أن يتقي الله في ذلك وأن يهتم بدينه وبصيامه وبصلاته حتى يكون صيامه صحيحاً نافعاً ولا يكون مجرد عطش وجوع من غير فائدة،

اتقوا الله عباد الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ* شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، بارك لي ولكم في القرآن العظيم ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، استغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه أنه هو الغفور الرحيم

اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار يا رحمن، اللهم بارِكْ لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.