[رمضان الجعفري]

التوقعات الفلكية لعام 2014م-1435ه

بسم الله الرحمن الرحيم
يبدأ العام الهجري يوم الثلاثاء ويبدأ العام الميلادي بيوم الاربعاء وهو لكوكب عطارد الزئباقي ولكوكب المريخ وطبيعتهم النار والدم ومعدنهم الحديد والزئبق وصفاتهم الشده والصلابة ، فالمريخ إذاً في هذا العام حكمه من حيث اليوم والكوكبين يدلو والله أعلم علي وقوع الشرور والفتن في العالم وتكثر الأمراض وحصول المشاكل والثورات في جهات كثيرة وتوتر شديد في العلاقات الدولية وتكثر الأزمات السياسية والعسكريه ، كما يدل علي ارتفاع شأن العرب ويشتد سوء التفاهم بين بعض دول العالم وإثارة الأحقاد بينهم ويتربص البعض للبعض وتكثر الأجتماعات ويعم النشاط السياسي في البلاد وخلاف بين الشرق والغرب وتحدث تحرشات إسرائيلية ولكن أشبال العروبة لها بالمرصاد واقفون ، وتسكن العاصفه حينا في العالم وتكثر الأختراعات الحديثة والإكتشافات الأثرية وتقع بين الفينة والفينة ماسي مريعة في جميع أنحاء العالم وتكثر البطالة وتعم المجاعه في بعض بلاد العالم والأحداث تنذر بحرب عالميه ثم تسكن أيضاً … وهكذا دواليك وتري أن الحرب بين قاب قوسين أو أدني ولكن الله يلطف بالعباد وكل شيء له أوان ثم تأتي فتره ثالثة تطمئن فيها النفوس وتبشر بإتفاقات مع بعض الدول بالشرق الأوسط وتشير إلي أن العرب متمسكون بوحدتهم العربية الغالية وبإذن من الله تعالي تنتصر العروبة في كل

مكان رغم ألاعيب الأعداء ويتم التفاهم مع بعض الدول وتحل بعض العقد التي طال عليها الزمن بإذن الله تعالي وفي هذا العام تكثر البركين في نصف الكرة الشمالية وتشتد فيها العواصف الجنوبية وتتعدد فيها الحرائق الريفية وفي كثير من المدن الكبيرة وهذا إنذار من رب العباد لكثرة معاصي خلقه ، فيا علماء الدين قوموا العقائد الفاسدة بين المسلمين والمسحين وتكثر في هذا العام الغارات واشتباكات الطائرات ووقوع حرب بالمدمرات وتغرق السفن في المحيطات وتقذف الصواريخ ، وفي هذا العام حوادث جسام يسجلها التاريخ علي مدي الأيام سلم يا سلام من أزمات هذا العام فلا سلام ولا أمان إلا ما حفظ رب الأنام والعاقبة للمتقين لله رب العالمين وما تغني الأيات والنذر عن قوم لا يؤمنون نسأله تعالي اللطف في القضاء تمر بالعالم فتره عصيبة إقتصادية ودول أوروبا وأسيا وأمريكا تحصل فيها بعض التغيرات السياسية وهذه التغيرات تكون خطراً علي العالم وبلاد الشرق الأوسط والأقصي ويظهر فيها رجال معاديين للسياسة وسيكون لهم تأثيرات علي الحكومات الغربية وتسوء العلاقات ثانياً بين دول الشرق والغرب وتشل حركة التجارة في جهات كثيرة وتستمر الأزمات في العالم وذلك نتيجة لعدم إستقرار حاله العمال جميعا والغلاء بالدول الغربية وتبحث هيئة الأمم المتحدة الصحة العامة في جميع الشعوب وتتخذ لها بعض القرارات الهامة ويجتمع رؤساء
حكومات الكومنولث لتحسين حالة التجارة بينهم وتزداد سياسة الدكتاتورية في بعض دول العالم مما يضعف الدعوة إلي ديمقراطية ويحصل إتفاق مفيد بين بعض الدول وبسببه تهدأ الأحوال وتستريح أفكار الناس ويموت بعض العظماء من رجال الغرب بأيد خفية وتختفي فجأة بعض الشخصيات الكبيرة من الدول ، تغيرات الدول والولايات المتحدة الأميركية نيران متقدة حر شديد وعواصف وفيضانات ليس لها نظير وتتقدم في مسابقة الأقمار وسفن الفضاء الخارجي ولكن توتر علاقاتها الخارجية في جهات كثيرة بسبب الملاعين اليهود وتدق فيها نقوس الخطر الذي ينظر بالسر المنتظر ، أما عن العراق بها حوادث وأحداث وبعد ذلك ينجح بعض القادة في تنظيم البلاد لمصلحة العروبة بيد حديد وسيضربونها علي أيدي أعدائه ولا تفلح المؤامرات ويموت فيها كبير معروف ومألوف نسأل الله لهم النصر والسلام من رب الأنام ، أما إسرائيل اليهود دائماً تخون العهود وستكون بها مشاكل داخلية وستكون الحرب القادمة وبال عليها ويأفل ويهبط نجمها وإن شاء الله ستبدأ في الإنهيار سياسياً وإقتصادياً ، وفي النفس والأرواح فرنسا يحصل بها أحداث كثيرة وتسود علاقاتها مع بعض الدول وذلك نتيجة ازدياد تدخلها في شئون افريقيا وتحصل بها إضطرابات وقلاقل وشده وتتبع في سياستها سياسه مغايرة للدول الغربية وتعاني تضخماً نقدياًوتكثر فيها حرب العصابات ، وفي

بريطانيا يتغلب حزب العمال علي حزب الأحزاب ويقع فيها حريق شديد وعظيم وأمراض فتاكة وزوابع ومطر متتابع وبرد وثلج وفيضان ويموت بها أثر حادث طائرة رجل ذو مال ورئيس حزب من الأحزاب ، أما اليابان يعم فيها وباء وشدائد وزلازل وتثور فيها البراكين ويموت بها كبير واثنين من العظماء ، أما ألمانيا بعد سكونها تهب فيها النكبات الشديدة وأمراض وأوبئه مبيدة وطاعون ووباء يعم الأرجاء ولها مع جارتها نزاع وتغيير في الاوضاع ، وفي السودان تحصل فيها اضطرابات ويموت بها عظيم وما عظيم إلا الله تعالي وفلسطين الضحية تزداد فيها الأعمال الأستشهادية حتي تسترد كل ما سلب منها وكل شيء له أوان ، والله علي ما يفعلون بالمؤمنين شهود ، وتركيا فيها زلازل وأهوال تظهر للعيان وهذا من غضب الله الديان ، وإيران بها أحداث سياسية وطبيعية وتغيرات في الحكم والرعية ، وشوق الأردن فيها قصف الرعود إختلاف العناصر وقيام بعض العشائر وتغير وتبديل من أجل موت عظيم ، وفي ليبيا حوادث واحداث وأمراض وزوابع وتحصل فيها مشاكل وتشتد بها العواصف ويكثر فيها الجراد ، أما لبنان فمع اليهود فلا أمان وفي اول العام نرا أمور لم تكن في الحسبان وفي شهر صفر جاء الخبر ، أما عن السعودية فهي محميه برب البريه فهي أرض الأمن والأمان ولا يخاف عليها من الحداد والقيل والقال وأخطاء الأمراء والقواد في الكلام

ويزداد العمار بها وتعديل في بعض القوانين بها ويزداد بها الخير ويتم بها تنظيمات جديدة علي أيدي كبيرها وتنجح حكومتها في زياده حصيلة البترول وتعقد اتفاقات تجارية مع الدول الاخري وينفذ فيها بعض المشروعات الهامة وتتحسن الأحوال الإقتصادية بها ويكون لعاهلها شأن في التقريب بين الدول العربية وينجح في ضرب الارهاب والمخربين وتعلو كلمه الحق بإذن الله تعالي .
أما جمهورية مصر العربية … فهي قلب الأمة العربية النابض بالحياة كنيلها وما فيها من المياة وأثارها التي هي تحفه لكل من يراها وأزهرها الذي هو للعالمين هداها تفتح زراعيها للأشقاء وتجمع وحدة العرب علي كلمة سواء شعارها :" وأعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا " فتهلكوا ، فجمع الهمة قوة والفرقة ندامة ولوعة فكفي ما كان ، قال الله تعالي ( وقل اعملوا فسيري الله عملهم ورسوله والمؤمنون ) ، واعملوا أن الأعداء يتربصون بكم ريب المنون فكونوا علي حذر مما يفعلون (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) وأعدوا العدة ليوم الشدة ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم فالوحدة كل الوحدة في الإسلام ودامت مصر تمضي إلي الامام بقيادة أولادها الأبطال ، فهي تمد يدها إليها وتعادي من يعاديها بقيادة الله تعالي وبفضل امتلاكها خير أجناد الأرض والأسلحة الفتاكة مما جعل السباق بين العرب واليهود مستحيلا فتنفض منهم الصدور وتزهق النفوس وتقف مصر في صف
السلام والحياة ، تمضي سياسة التصنيع ولا تهمل المزروعات والوادي الجديد وتوشكي بناء وتعمير عظيم ، ولا يكون الماء أبداً مما فيها تقدم في الأقتصاد المصري عظيم جداً ومن زرعها الخير الوفير ، وتمد لها الدول أيديهم مخاطبون ودها وتتحسن أحوال التعليم والفنون والصناعه والصحة والتمثيل ويتنظم فيها الأمن بعد محاولة تزعزع الأمن فيها حتي لا تستقر الامنية في مصر المحروسة ولكن بمشيئه الله تعاللي تستقر الامنية وتزدهر مصر الحبيبة فكيف لا وهي سيدة الحضارات وتقطع دابر الفتنة وتقضي علي مروجي الفتنة وتزعزع الأمن بها وتزداد الثقة بها وبين المحاكمين والمحكومين وتصدر تشريعات جديدة ونظم وأساليب لرفع مستوي المعيشة وقيام مشروعات إنتاجية وعمرانية لإسعاد الطبقات المحدودة الدخل وينمو الدخل القومي ، ولكن غلاء المعيشة لا يبقي مع أحد شيء من المال … إسمع أيها الإنسان ، وافهم ما يلقي إليك بإمعان تري السر قد بان ليت شعري ماذا أري إني أري من الأسرار الكونية والأحكام النجومية ما لا يكن في الحسبان إذا صاحت الغربان تعوي ذئابها .
تري كل عز كان للقوم زائلاً فلا كتب تجدي ولا العهد نافع ، وهيهات أن تجدي الندامة اجلاً مجمعة الأمم التي فاح ريحها ،خلاف متعقبة الفضيحة أولاً ، ويارجال الدين كونو أمنين تسير الأمور من حسن إلي أحسن بفضل رجال مصر الشرفاء الأوفياء .

حكومتها يقظة وبحقوقها محتفظة ، ستتحسن العلاقات الخارجية ، ويكون نيل مصر زائد هذا العام وتختفي شخصيات من عالم السياسة وتظهر شخصيات اخري ، ويفتتح مجلس الشعب بالفرح ويزول الهم والترح وتبقي مصر شامخ مجدها وتتفادي الأخطاء برأي حكيم جبار وتقبض حكومتها علي ناصية الحال وتتغلب علي عناصر الهدم والفتنة والإفصال ، مشروعات هامة ستظهر للعيان ، أما الأزهر المعمور فتجري فيه أمور ثم أمور ويكون له فضل كبير في مكافحة الملحدين بفضل توجيه علماءه الطاهرين ، وفيه تغيير في المناصب ومفاجأت لم تكن في الخاطر فقد دخل فيه التحسين والتعديل ، وأصبح قبلة العلم والتعليم ، وخرج منه الإنسان يتكلم بكل لسان ينشر الدين ما بين ( الصين وأوروبا والأمريكتين ) فضل من الله ونعمة …ولكن أري سحابة سوداء علي رجال فضلاء منهم شيخ 20010220 ، وثلاثة علماء يرتفعوا إلي السماء في مصر فصيفها في هذا العام شديد وشتاؤها برد قارس وعواصف شديدة وأمطار غزيرة ويأتي بها يوم يصفر فيه الجو وتصاب الزرعة بأفات ناتجة من شدة الحر ، خسائر في الطرق وإنهيار في المنازل ، يطير حريق في مبني ومصنع كبير ويهبط نجم خادم لأحد الساسة ، يموت صحافي جليل ووزيرين سابقين وأحد كبار الممثلين وسقوط طائرتين ودكتور شهير وسيدة جليلة ويمرض رئيس ديني كبير ووفاة محامين عظيمين ، وفي شوال يأفل نجم رئيس

حزب كبير ،قل جاء الحق وزهق الباطل عند حلول الشهر الفاضل فقد تحرك العاطل ، وانفتحت الأبواب ، وأقبلت الطلاب ونشرت الجرائد قيام الرائد وبلغت القلوب الحناجر وخرجت الحرائر ونادت بالويل والثبور من كثرة الفجور وغرق في البحور من فعل المغرور ولله في خلقه أمور ، لا يسلم الوطن الحبيب من الأذي حتي يراق علي جوانبه الدم ، وحادث في الطيران وصدام بكارثة في السكك الحديدية الطف بنا يا لطيف بحق خير البرية . بسم الله الرحمن الرحيم (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) صدق الله العظيم .

صحيفة النعي
الدوام لله والبقاء له وحده كتب في كتابه علي خلقه الفناء تموت مطربة كبيرة ومطرب وممثلة كبيرة ومخرج كبير وملحن وشاعر كبير وفنانة شابة وفنان شاب وأديب كبير وأحد الوزراء وأحد رؤساء الوزراء السابقين وحادث خطير لرجل شهير وعالم كبير وداعية ديني مسلم وقبطي كبير ومذيع ومذيعة وصحفي وصحقية مشهورين واثنين مقرئين مشهورين وسفير غريب الديار وسفير لمصر بالخارج واثنين رياضيين وبعض رجال العلم من الكبار ودكتوران من الأزهر ومستشار

سياسي وأخر اقتصادي وثلاث أطباء وثلاث مهندسين كابر ورئيس حزب كبير ، ويغتال شخص كبير في البلاد وينجي الله أخر بإذن الله تعالي ، وكل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام .
وفي الختام نسأل الله تعالي القدير أن يحفظ الإسلام والمسلمين وأن يعم الأمن والأمان والإيمان والسلام في بلاد العرب والمسلمين وأن يجمع العرب علي نصرة الإسلام والمسلمين …أمين .

من حساب الفقير الي الله تعالي
الجعفري الفلكي

[/CENTER]

[عباس الشملول]

من المعلوم عند جميع المسلمين أن دين الله - تبارك وتعالى - قد كمل لقوله تعالى:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ...}1، ومن المعلوم كذلك أن كل خير قد دلنا عليه الحبيب محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في سنته، وكل خير قد دلنا عليه - صلى الله عليه وسلم - ومن الأمور التي ورد الشرع الحنيف بالنهي عنها والتحذير منها قضية تمس بعقيدة المسلم، إنها قضية إتيان السحرة والكهان والمشعوذين، إذا هذا الأمر أي الكهانة والشعوذة كفر بالله - رب العالمين - روي عن أبي هريرة والحسن - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -)) 2، والإتيان في قوله: "من أتى" له صور عديدة:
1/ يكون بالذهاب إليه.
2/ بالجلوس إلى قارئة الكف، أو الفنجان، أو صاحبة الودع.
3/ بمطالعة أبراج الحظ.
4/ بمشاهدة بعض الفضائيات .
وقوله: "كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا" المراد بالكاهن: هو الذي يتكهن بما في المستقبل، والعراف: هو الذي يدعي معرفة الماضي، والمنجم: هو من يستدل بالنجوم على أمور الغيب؛ والدَّجَل يشمل ذلك كلَّه.
فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - من جاء إلى كاهن أو عراف أو منجم أو دجال يسأله عن أمر غيبي فلا يخلو من ثلاث حالات:
الحالة الأولى: إما أن يسأله ولا يصدقه، وهذا لا تقبل صلاته أربعين يوماً، كما ثبت في الصحيح عن صفية عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -: عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: ((من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة))3.
الحالة الثانية: أن يصدقهم، وهذا كافر بالله - تبارك وتعالى -، للحديث المتقدم المروي عن أبي هريرة والحسن - رضي الله تعالى عنهما - فإذا كانت هذه حال السائل فكيف بحال المسؤول؟!
وقال العلامة حافظ بن أحمد الحكمي - رحمه الله تعالى - في منظومة سلم الأصول:
ومن يصدق كاهنا فقد كفر بما أتي به الرسول العتبر
وقال رحمه الله أيضاً: " تصديق الكاهن كفر ومن صدق كاهنا فقد كفر بما أتى به الرسول المعتبر ومن يصدق كاهنا يعتقد بقلبه صدقه في ما ادعاه من علم المغيبات التي استأثر الله – تعالى - بعلمها فقد كفر أي بلغ دركة الكفر بتصديقه الكاهن بما أتى به الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - عن الله - عز وجل - من الكتاب والسنة وبما أتى به غيره صلى الله عليه وسلم من الرسل عليهم السلام ولنسق الكلام أولا في تعريف الكاهن من هو ثم في بيان كذبه وكفره ثم في كفر من صدقه بما قال والله المستعان فنقول: الكاهن في الأصل هو من يأتيه الرئي من الشياطين المسترقة السمع تتنزل عليهم كما قال الله تعالى {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ}4، وهذه الآيات متعلقة بما قبلها وهي قوله - عز وجل - لما قال المشركون في رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - إنه كاهن وقالوا في القرآن كهانة وأنه مما يلقيه الشيطان فنفى الله - تعالى - ذلك وبرأ رسوله وكتابه مما أفكوه وافتروه {وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ}5"6.
الحالة الثالثة: أن يأتيهم ليسمع منهم فقط من غير تصديق لهم، وهذا فسق، قال الله - تبارك وتعالى -: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا}7، وهذه الآية عامة تشمل كل متخوضٍ في دين الله - تبارك وتعالى - يخوض في آيات الله - تبارك وتعالى - ويدخل الكهنة والمنجمين والعرافين دخولاً أولياً .
الحالة الرابعة: أن يسأل لبيان عجزه للناس وهذا سنة قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن صيّاد كما ثبت ذلك في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أن عمر انطلق في رهط من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل ابن صياد حتى وجدوه يلعب مع الغلمان عند أطم بني مغالة وقد قارب يومئذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتى ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهره بيده ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أتشهد أني رسول الله))، فنظر إليه ابن صياد فقال: أشهد أنك رسول الأميين فقال ابن صياد للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أتشهد أني رسول الله ؟، قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((آمنت بالله ورسوله))، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ماذا ترى))، قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((خلط عليك الأمر))، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إني قد خبأت لك خبيئا))، قال ابن صياد: هو الدخ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اخسأ فلن تعدو قدرك)). قال عمر: " يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه"، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله))8، فعلى المسلم أن يحذر وأن يجعل نصب عينه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد))، ومن صور إتيان الكهان مشاهدة بعض الفضائيات التي تدعوا إلى السحر والشعوذة عياذا بالله - تعالى -، فعلى المسلم أن يحرص على عدم مشاهدة هذه القنوات، التي يوجد فيها السحر والكهانة والشعوذة وأن يُحذر منها الناس حتى يفيقوا من غفلتهم، ويحبط كيدهم.
وقد سُئل العلامة شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وأسكنه فسيح جناته: ما حكم الذهاب للسحرة والكهنة بقصد العلاج إذا كان مضطرا إلى ذلك؟
فأجاب رحمه الله: لا يجوز الذهاب إلى الكهان والسحرة والمشعوذين ولا سواهم، بل يجب أن ينبه عليهم ويؤخذ على أيديهم ويمنعوا ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة))9 رواه مسلم، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم))10، وسئل عن الكهان، فقال: لا تأتوهم، والكهان يدعون علم الغيب بواسطة شياطينهم، فلا يجوز إتيان الكهان والعرافين، ولا سؤالهم عن شيء، بل يجب أن ينكر عليه، وأن يؤدب حتى لا يعود لشيء من ذلك، لكن يذهب إلى أهل الخير المعروفين بالرقية الشرعية فيرقونه"11.
وسُئل أيضاً: ما حكم الذهاب للسحرة والكهنة بقصد العلاج إذا كان مضطرا إلى ذلك؟
فأجاب رحمه الله: لا يجوز الذهاب إلى الكهان والسحرة والمشعوذين ولا سؤالهم، بل يجب أن ينبه عليهم ويؤخذ على أيديهم ويمنعوا لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة)) رواه مسلم، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)) وسئل عن الكهان فقال: ((لا تأتوهم))12.
والكهان يدعون علم الغيب بواسطة شياطينهم فلا يجوز إتيان الكهان والعرافين ولا سؤالهم عن شيء، بل يجب أن ينكر عليه وأن يؤدب حتى لا يعود لشيء من ذلك لكن يذهب إلى أهل الخير المعروفين بالرقية الشرعية فيرقونه13 .
فإذا علمت ذلك أخي الكريم: فعليك بالابتعاد عن هذا الخطر العظيم والداء المهلك، وعليك بمتابعة الشرع الحنيف المطهر ففي متابعته الخير العظيم والسعادة في الدارين، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
1 سورة المائدة(3).
2 رواه أحمد في المسند برقم(9532), وقال شعيب الأرناؤوط: حسن رجاله ثقات رجال الصحيح؛ وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم(3387).
3 رواه مسلم برقم(2230).
4 سورة الشعراء(221-223).
5 سورة الشعراء(192-193).
6 معارج القبول (2/567).
7 سورة النساء (140).
8 رواه البخاري برقم(2890)؛ ومسلم برقم(2930).
9 رواه مسلم برقم(2230).
10 تقدم تخريجه في هامش رقم(1).
11 مجموع فتاوى ابن باز(8/ 158).
12 رواه الطبراني في المعجم الكبير برقم(940)؛ والطيالسي في مسنده برقم(1104)؛ وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم(862)؛ عن معاوية بن الحكم - رضي الله عنه - قال قلت: يا رسول الله منا رجال يتطيرون قال: ((ذاك شيء تجدونه في أنفسكم فلا يضركم )) قال : قلت ومنا رجال يأتون الكهان قال : ((لا تأتوهم )) قال : ومنا رجال يخطون قال : ((خط نبي فمن وافق علمه علم)).
13 مجموع فتاوى ابن باز(9/ 259).

[عباس الشملول]

نص السؤال ما مدى صحة الحديثين عن الرسول صلى الله عليه وسلم؛ قال‏:‏ ‏(‏كَذبَ المنجِّمون ولو صدقوا‏)‏ ‏‏‏ "‏قد بحثت عنه فيما عندي من مراجع ولم أجده‏.‏‏ "، وحديث آخر، وهو‏:‏ ‏(‏كان نبي من الأنبياء يخُطُّ؛ فمن وافق خطَّهُ؛ فذاك‏)‏ ‏‏ ‏ من حديث معاوية بن الحكم رضي الله عنه‏‏‏؟‏ وما حكم الشرع في ضرب الرمل والتنجيم‏؟‏ وهل هناك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تحرِّم هذه الأعمال‏؟‏
نص الإجابة أما قضية التنجيم؛ فالتنجيم إذا أُريد به الاستدلال بالنُّجوم على الحوادث المستقبليَّة، وأن النُّجوم لها تأثير في الكائنات، وفي نزول الأمطار، أو نزول المرض، أو غير ذلك؛ فهذا شرك أكبر، وهو من اعتقاد الجاهلية، والتنجيم على هذا النَّحو محرَّم أشدَّ التَّحريم‏.‏ وأما الحديث الذي سألت عنه‏:‏ ‏(‏كذبَ المنجِّمون ولو صدقوا‏)‏ فلا أعرفُ له أصلًا من ناحية السَّند، ولم أقف عليه‏.‏ وأما معناهُ؛ فهو صحيح فإن المنجمين يتخرَّصون ويكذبون على الله سبحانه وتعالى؛ لأنه لا علاقة للنُّجوم بتدبير الكون، إنما المدبِّرُ هو الله سبحانه وتعالى، هو الذي خلق النُّجوم وخلق غيرها، والنُّجوم خلقها الله لثلاث‏:‏ زينةً للسَّماء، ورجومًا للشَّياطين، وعلامات يُهتدى بها، هذا ما دلَّ عليه القرآن الكريم، فمن طلب منها غير ذلك؛ فقد أخطأ وأضاع نصيبه‏.‏ هذا في ما يتعلَّق بالتَّنجيم‏.‏ وكذلك بقيَّة الأمور التي هي من الخرافات والشَّعوذة ‏(‏الخط في الرَّمل، وغير ذلك من الأمور التي تستعمل لادِّعاء علم الغيب، والإخبار عمَّا يحدث، أو لشفاء الأمراض، أو غير ذلك‏)‏ كلُّ هذا يدخل في حكم التنجيم، ويدخل في الكهانة، ويدخل في الأمور الشِّركيَّة؛ لأنَّ القلوب يجب أن تتعلَّق بالله خالقها ومدبِّرها، الذي يملك الضرر والنفع والخير والشَّرَّ، وبيده الخير، وهو على كل شيء قدير، أما هذه الكائنات وهذه المخلوقات فإنها مدبَّرة، ليس لها من الأمر شيء،{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ‏ } ‏[‏فصلت‏:‏ 37‏]‏ ** إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } ‏[‏الأعراف‏:‏ 54‏]‏ فكلُّها كائنات مخلوقة مدبَّرة، لها مصالح ربطها الله سبحانه وتعالى بها، وهي تؤدِّي وظائفها طاعة لله وتسخيرًا من الله سبحانه وتعالى، أمَّا أنَّها يُتعَلَّق بها ويُطلَبُ منها رفعً الضَّرر أو جلب الخير؛ فهذا شركٌ أكبر واعتقادٌ جاهليٌّ‏.‏ أما حديث "‏‏كان نبي من الأنبياء يخطُّ، فمن وافق خطَّه فذاك‏ " هذا حديث صحيح، رواه الإمام مسلم ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏4/1749‏)‏ من حديث معاوية بن الحكم رضي الله عنه‏]‏ وأحمد ‏[‏ورواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ ‏(‏5/447‏)‏ من حديث معاوية بن الحكم رضي الله عنه‏]‏ وغيرهما‏.‏ قال العلماء‏:‏ ومعناه أن هذا من اختصاص ذلك النبيِّ ومن معجزاته، وأن واحدًا لا يمكن أن يوافقه؛ لأنَّ هذا من خصائصه ومن معجزاته؛ فالمراد بهذا نفي أن يكون الخطُّ في الرَّمل يتعلَّق به أمرٌ من الأمور؛ لأنَّ هذا من خصائص ذلك النبيّ، وخصائص الأنبياء ومعجزاتهم لا يشاركهم فيها غيرهم عليهم الصلاة والسلام؛ فالمراد بهذا نفي أن يكون للخطَّاطين أو للرَّمَّالين شيء من الحقائق التي يدَّعونها، وإنما هي أكاذيب؛ لأنّه لا يمكن أن يوافق ذلك

[عباس الشملول]

السحرة والمشعوذون والكهان لا تسري بضاعتهم إلا عند الجهلة من الناس :
أيها الأخوة الكرام، هؤلاء الشياطين ما عادوا يحظون اليوم بخبر السماء كما كانوا قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام، ولعل الحكمة أن هذه البعثة العظيمة، وأن هذا القرآن المجيد من عناية الله به أنه منع الجن من استراق الخبر من السماء، لذلك حينما يلتقط الجني خبراً يلقيه إلى كل من تحته، وهم ينقلونه إلى من تحتهم، حتى يلقوه على لسان ساحر أو كاهن، فلا يكتفي الساحر بهذا الخبر البسيط، بل يزيد معه مئة كذبة، أو أكثر لتصلح تجارته بين جهال الناس.
السحرة والمشعوذون والكهان والعرافون لا تسري بضاعتهم إلا عند الجهلة، تروى قصة حديثة، جاؤوا بمسجلة، ووضعوها في صندوق بريد، فإذا مرّ إنسان أمام الصندوق يستمع استغاثة، يا أخي خلصني من هذا الصندوق، لا أحتمل، فيمتحنون ذكاء الناس من ردّ الفعل، إذا كان أفقُ الإنسان ضيقًا، يقول: معه حق، صندوق حجمه صغير جداً، كيف يجلس بداخله، أما إذا كان الإنسان ذكيًّاً فإنه يبحث عن شريط يصل من الصندوق إلى مكان بعيد، يبدو طبعاً أنه توجد مسجلة، فكلما كان أفق الإنسان ضيقًا ومحدوداً يصدق الخرافات، و الخرافات لا تنطوي إلا على الجهلة، والدجالون والمشعوذون والعرافون والكهان يستخدمون الدجل، لأن بضاعتهم هذه لا تروج إلا عند الجهال، هم يأخذون أموالهم، وفي الأعمّ الأغلب يعتدون على أعراضهم، ويهيمنون على بقية الناس، أما المهمة المعلنة فهي حلّ مشاكلهم، التوفيق بين الزواج، أن يكثر الرزق، أن تذلّل بعض العقبات.
حدثني أخ عن شخص مشعوذ أنه يطلب خمسة آلاف ليرة على نية أن ينجح الإنسان في امتحان قيادة السيارة، وكلهم يعرفهم، وهم أصحابه، ماذا يفعل؟ إذا نجح هذا الإنسان بحكم أنه يتقن القيادة يتوهم أن الخمسة آلاف التي قدمها للدجال سبب نجاحه، وإذا لم ينجح يأتي إليه، ويقول: معك حق، الضابط كان في غير دوامه، هذه الخمسة آلاف لك، لا يخلي عليه، هو لطيف، فإذا نجح بقدرته الذاتية يوهمه أن هذا النجاح بسبب الخمسة آلاف، وإذا ما نجح يقول له: الشخص الذي اتفقت معه لم يكن دوره اليوم، هذه الخمسة آلاف، تفضل، هناك دجل في البلد لا يوصف، لكن هذا الدجل الذي يصل إلى سمعي من خلال أخواننا الكرام، طبعاً أنا واثق بكم ثقة كبيرة جداً، أن أحدكم لن تنطلي عليه هذه الخرافات، ولكن هذا الدرس هدفه أن ينقلب إلى شريط، وهدفه الآخر أن الذين حولكم ممن يلوذ بكم ينبغي أن تعرفوهم قضية الشعوذة والدجل والعرافة والكهانة، طبعاً الشكل شيخ، وهنا المشكلة، لا ترى شخصاً تقول له: أنت مشعوذ، بلفة خضراء، وعنده بخور، وعنده مسك، وله كلمات، ويتكلم بالقرآن، المشكلة في الدجال أنه يكذب على الناس، يأخذ صفة شيخ، وصفة إنسان وقور، وصفة إنسان له صلة بالله، ولا يستخدم إلا القرآن، وله خلوة مع الله عز وجل.
قال ملِك بلغه أن هناك نصّاباً كبيراً، قال: أحضروه، قال له: كيف تنصب على الناس؟ قال: يا سيدي تحتاج إلى عدّة، كم العدة؟ قال: مبلغ ضخم، قال: أعطوه، فذهب ولم يعُد، قال: أين النصاب؟ قالوا: نصب عليك يا سيدي، وانتهى.

[عباس الشملول]

المنجم ون صنف من السحرة والكهان وهم أكذب خلق الله على وجه الأرض :
أيها الأخوة الكرام، نحن قلنا: إنه يوجد سحرة، يوجد كهان، يوجد عرافون، يوجد منجمون، يوجد مشعوذون، المنجمون صنف من السحرة، والكهان، وهم أكذب خلق الله على وجه الأرض، بعضهم اسمه منجم، يقوم بعبادة الكواكب السيارة، الشمس، والقمر، وزحل، والمشتري، والمريخ، والزهرة، وعطارد، يلبسون لباساً خاصاً لكل كوكب، يصومون أياماً معينة، يحلقون رؤوسهم، يشعلون البخور، يخاطبون القمر، ويزعمون أنهم بذلك يستنزلون روحانيات الكواكب، اخترعوا شيئاً أنهم كانوا فيما مضى يسمون المولود بحسب الشهر الذي ولد فيه، ويدعون أن لولادة هذا المولود في هذا الشهر دلالة خاصة في كشف أحواله، وشؤونه، وحظوظه، ومستقبله، والآن قضية برجك هذا الأسبوع، ومحطات فضائية أيها الأخوة الكرام لها برامج ثابتة، محطات فضائية طبعاً لا يعنيها إلا الكذب، مجلات، كتب، ويأتون بتفاصيل مضحكة، يأتي سؤال من مستمع: أنا ولدت في شهر تشرين، زواجك متأخر الآن، لا يوجد زواج مبكر، كله متأخر، لأنه لا يملك البيت، هناك إنسان سوف يحتال عليك، نصف الناس يحتالون على بعضهم، ترى كلاماً موجوداً في المجتمع، يأتي الإنسان الجاهل من ضيق أفقه فيقول: واللهِ هذا صحيح، قالوا: إن إنساناً سوف يحتال عليّ، واحتال عليّ فلان، لذلك قالوا: كذب المنجمون ولو صدقوا.
ثم بعد ذلك اخترعوا تقسيمات لأشهر السنة على شكل أبراج، الله عز وجل قال:
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴾
[ سورة البروج: 1]
وأبراج السماء برج العقرب مثلاً، أبراج معروفة، فكل برج عملوا له دراسة، فكلما التجأ إنسان إلى هؤلاء يبحثون عن برج، ويعطونه تعليمات كلها عامة، تصدق على معظم الناس، والإنسان الجاهل ضيق الأفق يتوهم أنه حصل على شيء.
هل تصدقون أيها الأخوة الكرام أن في العالم الغربي رؤساء وزارات يلجؤون إلى منجمين، والإنسان حينما يعصي الله يمتلئ قلبه خوفاً، هذا الخوف كيف يخفف منه؟ عن طريق المنجمين، يقول لك: عالم فلكي، فلكي يتنبأ بالمستقبل، بالغيب.

[عباس الشملول]

عدم معرفة النبي الكريم الغيب فمن باب أولى ألا يعرف المنجمون الغيب :
أنا في الدرس الماضي، أو لعله الدرس قبل الماضي أكدت لكم أن سيد الخلق، وحبيب الحق، وأن سيد ولد آدم، وأن الإنسان الأول في الأرض قال تعالى له:
﴿ قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾
[ سورة الأنعام: 50]
هذه واحدة، قال تعالى:
﴿ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾
[ سورة يونس: 15]
هذه الثانية، قال تعالى:
﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴾
[ سورة يونس: 49]
هذه الثالثة، الرابعة قال تعالى:
﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ﴾
[ سورة الأعراف: 188]
فلأن لا أملك لكم النفع والضر من باب أولى، هذا حجم سيد الخلق، وحبيب الحق، وأي إنسان على وجه الأرض في القارات كلها يدّعي خلاف ذلك فهو كذاب، دجال، نصاب، لا يعلم الغيب إلا الله فقط، وما مِن إنسان يمكن أن يعصي وأن ينجو من عذاب الله أبداً.

[عباس الشملول]

استخدام النجوم للتنجيم وللكذب على الناس نوع من السحر والكهانة :
أما أن تستخدم النجوم للتنجيم، وللكذب على الناس، ولإيهام الناس أنك تعلم الغيب، فهذا هو التنجيم الذي هو نوع من السحر والكهانة، أما الفلك، الفضاء الخارجي، فهناك علوم دقيقة جداً تستنبط منه،علم الفلك والمجرات، بعض المجرات تبعد عنا عشرين مليار سنة ضوئية، مع أن الضوء يقطع في الثانية الواحدة ثلاثمئة ألف كيلو متر، ثلاثمئة ألف كيلو متر بالثانية، بالدقيقة ضرب ستين، بالساعة ضرب ستين، باليوم ضرب أربع وعشرين، بالسنة ضرب ثلاثمئة وخمسة وستين، بعد هذا ضرب عشرين مليار، هذا بعده عنا، قال تعالى:
﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ*وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴾
[ سورة الواقعة: 75-76 ]
أقرب نجم ملتهب إلينا بعده عنا أربع سنوات ضوئية، أبعد نجم حتى الآن بعده عنا عشرون ملياراً، أقرب نجم أربع سنوات، بالثانية ثلاثمئة ألف، بالدقيقة ضرب ستين، بالساعة ضرب ستين، باليوم ضرب أربع عشرين، بالسنة ضرب ثلاثمئة وخمسة وستين، بالأربع سنوات ضرب أربعة، هذا الرقم الذي نتج لو أردنا أن نصل إلى هذا النجم بمركبة أرضية بسيارة في طريق سير معبد هوائي طبعاً نمشي على المئة نقسم المسافة على مئة، كم ساعة؟ على أربع وعشرين، كم يوم؟ على ثلاثمئة وخمسة وستين، كم سنة نحتاج؟ نحتاج إلى خمسين مليون سنة كي نصل إلى أقرب نجم ملتهب، أربع سنوات ضوئية، أول قفزة القطب، نحتاج إلى أربع آلاف سنة، المرأة المسلسلة نحتاج إلى مليوني سنة، أحدث نجم نحتاج إلى عشرين مليار سنة ضوئية، قال تعالى:
﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ*وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴾
[ سورة الواقعة: 75-76 ]
نص الحديث: عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ:
(( خَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَامَ، وَكَبَّرَ، وَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ كَبَّرَ، فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ قَامَ، فَاقْتَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنْ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى، ثُمَّ كَبَّرَ، فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، هُوَ أَدْنَى مِنْ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى اسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، وَانْجَلَتْ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَافْزَعُوا لِلصَّلَاةِ ))
[ متفق عليه عَنْ عَائِشَةَ]
وفي رواية: "فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله، وكبروا، وتصدقوا، وصلوا".

[عباس الشملول]

النهي عن إتيان الكهان والمنجمين والعراف وأصحاب الرمل والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك

عن عائشة رضي الله عنها قالت ‏:‏ سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أناس عن الكهان فقال ‏:‏ ‏‏ليسوا بشيء‏ , فقالوا ‏:‏ يا رسول الله إنهم يحدثونا أحيانًا بشيء فيكون حقًا‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏‏تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني‏ فيقرها في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة‏ ‏" ‏متفق عليه‏ .‏
وفي رواية للبخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏‏إن الملائكة تنزل في العَنان - وهو السحاب -‏ ‏ فتذكر الأمر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع ، فيسمعه فيوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم‏ " . يقرها : أى : يلقيها

وعن صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ ‏من أتي عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما‏ً "‏ ‏رواه مسلم‏ .‏


وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏: ‏ ‏‏من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد ‏"‏‏.‏ ‏‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏

وعن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال ‏:‏ قلت يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله تعالى بالإسلام ، وإن منا رجالاً يأتون الكهان‏ قال ‏:‏ ‏فلا تأتهم‏ قلت‏ :‏ و منا رجال يتطيرون‏ , قال ‏:‏ ‏‏ذلك شيء يجدونه في صدرهم فلا يصدّهم‏ , قلت ‏:‏ ومنا رجال يخطون‏ , قال‏ :‏ ‏‏كان نبي من الأنبياء يخط ، فمن وافق خطه فذاك‏ "‏ ‏‏رواه مسلم ‏‏‏.‏

وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحُلوان الكاهن‏"‏ ‏متفق عليه ‏‏‏.‏

سبحانك اللهم و بحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك