[صلاح الهرم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عقلاء المجانين

لعل من أكثر عقلاء المجانين شهرة " أبو وهيب بهلول ابن عمرو ابن المغيرة " الذي عاصر هارون الرشيد، وكثرت الأخبار المنقولة عنه في كتب التأريخ والسير. قال محمد ابن إسماعيل ابن أبي فديك : رأيت بهلولاً في بعض المقابر قد دلى رجله في قبر وهو يلعب بالتراب. فقلت له: ما تصنع هاهنا ؟. قال : أجالس أقواماً لا يؤذونني، وإن غبت عنهم لا يغتابونني . فقلت : قد غلا السعر فهل تدعو الله فيكشف ؟ فقال : والله ما أبالي ولو حبة بدينار، إن الله قد أخذ علينا أن نعبده كما أمرنا ، وعليه أن يرزقنا كما وعدنا.

يظهر جلياً من هذا الحوار رجاحة عقل بهلول المجنون وحصافته ، مع تبريره بحجة مقبولة لهجرانه بنيان البلدة واستبدالها بالمقابر لكي يكون بعيداً عن المعاصي وأذية الأخوان ، بيد أن الأمر لا ينتهي عند هذه النقطة لأن بهلولاً لا يلبث أن يهرول مسرعاً فيتصرف ويسلك سلوك الصبيان والمعتوهين، أو يعبث بعصاه كمن اعتلى فرساً شاهراً سيفه على الأعداء فيجعلنا نقف ساهمين لا ندري بأية حضيرة نلحقه ؟.

أما أبو الحسن سليمان ابن بدر المجنون فقد سئل يوماً : أجننت ؟ قال : أما عن غفلة فنعم ، وعن المعرفة فلا. قيل : كيف حالك مع المولى ؟. قال : ما جفوته مذ عرفته . قيل : ومنذ كم عرفته ؟ قال : منذ جعل اسمي في المجانين() !.

إذن يبدو بأن حدود العقل والجنون قد تبدلت لدى هؤلاء القوم الذين أطلق عليهم لقب
" عقلاء المجانين " لأن الجنون لم يعد يستر لديهم العقل من صحوته بل يستر عنهم الدنيا وملذاتها ، وما تجر عليهم من ويلات تنشب عن معاقرة المعاصي والغفلة عن ذكر الله تعالى . لذا فالمجنون مستور عن الدنيا قريب من الله ـ بمعيارهم واصطلاحهم المجازي ـ أما العقلاء فهم ليسوا سوى مجانين يتهمون العقلاء الأصحاء ( وهم قلة ) بهذه الآفة.
من أجل هذا نجد شقران المجنون يصدع بالقول في الناس المزدحمين عليه ـ وهم ينظرون إليه نظرة العقلاء إلى معتوه ـ قائلاً : يا أيها الناس الدنيا دار خراب ، وأخرب فيها قلب من يعمرها ، والآخرة دار عمران ، وأعمر منها قلب من يطلبها().

لقد التف حول راية عقلاء المجانين زمر من الزهاد والمنقطعين عن الدنيا ولذاتها الفانية ، تظاهروا بالجنون لكي يسلموا من المجتمع الذي كان الترف قد بدأ ينخر في جسده ، فضمنوا الأمن من مناصبتهم العداء ، وانشغالهم بمجابهة مجتمعهم وهم قليل لا شوكة لهم . ولم تخل ساحتهم من نسوة تبنت نفس الموقف ، فعرفت منهن ريحانة الأبلية()، وآسية البغدادية()، وحيونة الأهوازية()، وسلمونة العبادانية(). تفرغت هؤلاء النسوة للعبادة وقيام الليل ، واتخذن من المقابر والجبانات مساكن لهن بعيداً عن المدن والأمصار التي كانت تعج بملاذ الدنيا وترفها.

نقل عن عقلاء المجانين جملة من الأشعار الزهدية التي تتم عن شعور مرهف ، وهم في حالة من السمو الروحي ، اقتطفنا من رياضها مناجاة سعيد المجنون للباريء عز وجل مستسقياً بعد أن انقطع الغيث :

أيا من كلما نودي أجابـــا ومن بجلاله ينشيء السحابا
ويا من كلم الصديق موسـى كلاما ثم ألهمه الجوابـــا
ويا من رد يوسف بعد ضـر على من كان ينتحب انتحابـا
ويا من خص أحمد باصطفاء وأعطاه الرسالة والكتابــا
ثم قال : اسقنا ، فسقوا …

وقالت ريحانة الأبلية ـ المجنونة :
أنت أنسي ومنيتي وسروري قد أبى القلب أن يحب سواكا
يا عزيزي وهمتي ومـرادي طال شوقي متى يكون لقاكـا
ليس سؤالي من الجنان نعيماً غير أني أريدها لأراكـــا

[mahmoudmah11]

معلومة جميلة

[اشرف فتحى]

أخى الحبيب
بارك الله بك ولك
وجزاك الله خيرا

[السيد المداح]

بارك الله فيك فقد جن جنوننا بلدنيا الهم عافنا

[محمد على قمرة]

بارك الله فيك

[جلال العسيلى]

بارك الله فيك اخى الكريم
على الطرح الطيب
وعلى الموضوع المميز

[صلاح الهرم]

أسعدني وشرفني
مروركم
جزاكم الله خيرا
وجزيتم الجنات العلى

[صابر عيد]

جزاك الله خيرا

[صلاح الهرم]

شرفني مرورك
وأسعدني ردك
جزاك الله خيرا