[محمود سالم الاسكندرانى]

إن لعنة الله لعبده هي طرده وابعاده من رحمته والله سبحانه وتعالى إذا غضب لعن وفي هذا الحديث أن الله سبحانه وتعالى يلعن على هذه الأربع الأولى: من ذبح لغير الله لأن الذبح لله تقربا إليه نوع من أنواع العبادة قال الله سبحانه: (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)، وقال سبحانه: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، والنسك والنحر هو ما يذبح لله سبحانه وتعالى عبادة له وتقربا إليه فمن ذبح لغير الله فقد أشرك بالله، الشرك الأكبر المخرج من الملة كالذين يذبحون للأصنام ويذبحون للقبور والأولياء والصالحين تقربا إليهم،

وكذلك ما يفعله الجهال أو بعض الجهال أنهم إذا نزلوا بيتا جديدا يذبحون فيه ذبيحة اتقاء لشر الجن وكذلك بعض الناس إذا أسسوا مصنعًا فإنهم يذبحون عند تشغيله أول ما يشغلونه يذبحون ذبيحة بزعمهم أنها تطرد الشيطان وتحل البركة في مصنعهم وإنتاجهم وكذلك ما يذبح عند قدوم المعظمين من الأمراء والرؤساء ما يذبح عند نزولهم من مراكبهم تعظيما لهم وهذا حرام عبادة لغير الله وملعون من فعله ولحمه حرام، لأنه مما أهل به لغير الله سبحانه وتعالى، فيجب الحذر من ذلك والشيطان حريص على بني آدم يدس عليهم هذه الأشياء فيفعلونها بإغرائه فالواجب أن ينتبه لهذا الأمر، لعن الله من لعن والديه، فالله جل وعلا أمر ببر الوالدين بالقول والفعل وجعل حقهما بعد حقه سبحانه وتعالى فقال: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً)، قال تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً)،

نهى الله أن يقول أف من باب الضجر كلمة يقولها من باب الضجر نهى الله عنها فكيف بالذي يلعنهما والعياذ بالله هذا لعنه الله، هذا حاز على لعنة الله له بسبب هذه الكلمة الخبيثة الذي واجه بها والده، فالله لعنه ومن لعنه الله فقد طرده وأبعده من رحمته، قد لا يلعن الرجل والده مباشرة ولكنه يتسبب في ذلك بأن يلعن آباء الناس فيلعنون آباه قيل يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل أباه قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه ، وكذلك الأجداد والجدات لأنهم آباء فلا يجوز للإنسان أن يلعن والديه، بل يقابلهما بالبشري والكلام الطيب ويدعوا لهما لأن هذا ليس تبرعا منه وإنما هو حق عليه ودين يقضيه لأن لهما دين عظيم عليه ربياه من الصغر وقام بمصالحه وصبر عليه فصار برهما دين في ذمته فعلى المسلم أن يحترم والديه وألا يواجههما بما يكرهانه من قول أو فعل والكلمة الثالثة لعن الله من آوى محدثا، والمحدث هو الذي أحدث بالإسلام حدثا يستوجب اقامة الحد عليه كالمرتد الذي يجب قتله بالردة أو أنه وجب عليه حد زنا أو حد قصاص أو حد سرقة أو حد قطاع طريق،

فيجب اقامة الحد على أصحاب هذه الجرائم ولا يجوز لأحد كائن من كان أن يعترض اقامة الحد ويمنع إقامة الحد على المجرم أو يعترض على ذلك بالقول أو بالتنديد أو بالكلام في الانترنت أو غيره مما يفعله أهل النفاق ويفعله أهل الشكوك والأوهام الذين لم يستقر الإيمان في قلوبهم بل يجب الفرح بإقامة الحدود لأنها تطهير للأرض قال صلى الله عليه وسلم: لحد يقام بالأرض خير لها من أن تمطر أربعين صباحا ، فالحدود رحمة من الله، فالله جل وعلا قال: (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ)، فلا تجوز الرحمة بهم بل يجب الفرح بإقامة الحدود لأنها من مصلحة المجتمع وحماية الدين وحماية الأمن وحماية الأموال وحماية الأنفس ففيها مقومات الأمن فيها تأمين الطرق والمسافرين استتباب الأمن في البلاد حضرا وسفرا

كانت امرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من بني مخزوم تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فشق ذلك على قومها وأرادوا أن يكلموا الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعفوا عنها لكنهم هابوا الرسول صلى الله عليه وسلم ذهبوا إلى صاحب الرسول وحبه وابن حبه أسامة بن زيد رضي الله عنه فعرضوا عليه أن يشفع لها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليترك إقامة الحد عليها فذهب أسامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمه في ذلك فغضب الرسول صلى الله عليه وسلم على أسامة فقال: أتشفع في حد من حدود الله؟! إنما أهلك من كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ، هذا قوله صلى الله عليه وسلم جاء ناس من الأعراب إلى المدينة يريدون أن يتعلموا من الرسول صلى الله عليه وسلم أقاموا عنده فأصابتهم الحمى فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا بإبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها لأن في ذلك علاج للحمى وشربوا من ألبانها وأبوالها وشفاهم الله ثم طمعوا في الإبل فقتلوا الراعي ومثلوا به وسملوا عينيه وتركوه حي يأن ويصرخ حتى مات وأخذوا الإبل، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم فجيء بهم بعد ارتفاع النهار فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسملت أعينهم وتركوا في الحرة يصيحون ويستغيثون ويطلبون الماء ولا يسقون حتى ماتوا وأنزل الله جل وعلا: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ)،


بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، واستغفر الله لي ولكم ولي جميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنهُ هو الغفور الرحيم.
اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار يا رحمن، اللهم بارِكْ لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.