[زيزو&ميدو]

المرتبة الأولى:

أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر، وهذا أعلى المراتب، لما رواه أحمد في المسند: «صوموا يوماً قبله ويوماً بعده؛ خالفوا اليهود»، ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر.

المرتبة الثانية:

التاسع والعاشر، لقول النبي ﷺ: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»

لما قيل له: إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر وكان يحب مخالفة اليهود، بل مخالفة كل كافر.

المرتبة الثالثة:

العاشر مع الحادي عشر.

المرتبة الرابعة:

العاشر وحده، فمن العلماء من قال:
إنه مباح، ومنهم من قال: إنه يكره، فمن قال: إنه مباح استدل بعموم قول الرسول ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها» ولم يذكر التاسع.

ومن قال: إنه يكره. قال: إن النبي ﷺ قال: «خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده».

وفي لفظ آخر: «صوموا يوماً قبله ويوماً بعده».
وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل: كراهة إفراده.

والقول بالكراهة لإفراده قوي، ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر.

[gouaich]

بــــــــــــــــــ الله فيك ـــــــــــــــــــارك

[شريف المنوفى]

جزاكم الله خيرا ��

[عــادل محمد]

تقبل الله منا ومنكى صالح الاعمال اختى الفاضلة
....