[امانى يسرى محمد]

قد وردت في القرآن الكريم بعض الآيات، تتحدث عن نسبة النسيان لله سبحانه،
من ذلك قوله تعالى: **نسوا الله فنسيهم} (التوبة:67)؛
وبالمقابل، فقد وردت آيات أخرى، تنفي عنه سبحانه صفة النسيان
كقوله عز وجل: **وما كان ربك نسيا} (مريم:64).

وقد يبدو للوهلة الأولى، أن بين الآيتين تعارضًا؛ فكيف السبيل لرفع ما يبدو من تعارض ظاهر؟



لقد أجاب أغلب المفسرين عن هذا التعارض، بأن قالوا:
إن النسيان يطلق على معنيين؛

أحدهما: النسيان الذي هو ضد الذكر ومقابل له،
وهو الحالة الذهنية التي تطرأ على الإنسان، فتغيِّب عن ذاكرته بعض الأمور؛
ثانيهما: يطلق النسيان ويراد به (الترك)؛ قالوا:

والنسيان بمعنى (الترك) مشهور في اللغة،



المقصود هنا :**نسوا الله فنسيهم}، أي:
تركوا طاعة الله، وأعرضوا عن اتباع أمره، فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته.





وحمل (النسيان) في حقه تعالى على معنى (الترك) أمر متعين؛
إذ لا يستقيم في حقه سبحانه أن يوصف بالنسيان؛
لأن النسيان من صفات النقص في البشر، والله سبحانه موصوف بصفات الكمال والجلال،
وهو منـزه عن صفات النقص.




ويكون النسيان الوارد في قوله تعالى**نسوا الله}، هو النسيان المقصود والمتعمد،
على معنى أنهم لم يأخذوا بأوامر الله، وتركوها وراء ظهورهم؛ ولذلك استحقوا الذم والعقوبة.

بخلاف ما لو حُمل النسيان على المعنى المعروف، فإنهم لم يكونوا يستحقوا ذمًا ولا عقابًا؛

ومن المعلوم شرعًا أن النسيان المعهود من البشر لا يحاسب عليه الإنسان، وإن كان لا يسقط به التكليف.

المصدر:
إسلام ويب

[عــادل محمد]

جزاكى الله خيرا اختى امانى
.....